C'est La Vie

烦恼的原理，讲起来非常简单——你排斥已经发生了的事，或者你排斥当前正在心中发生着的感受。

所有发生的事情，它必然只能通过你的感受来对你造成影响。

上面那个“或者”，就多余。没有事，只有感受。没有事，只有你对事的感受。

烦恼是什么呢？烦恼就是你排斥你目前的感受。你不想要这个感受。

（最直接的办法，那你去感受一点别的就完了嘛。你无法关闭你那个感知技能，阿罗汉可以关闭感知，他会一手入定，但是你不行，你会一手睡觉，但也不是想睡就能睡着。你的感知技能，它是无限释放的，但是你可以选择感知对象呀。

你企图干掉难受，这正是你继续受难的原因。这是报应啊！现前报。

道理你都懂，换个感知对象就行了。可是烦恼挥之不去啊，你总是一而再再而三地想起这档子事，叫做心中大石无法落地。所以你是自愿要继续烦恼的，没有人逼你非要想它啊。如果你说你也不想搞成这样，那你就是被迫，你是被迫，你就得承认有个主宰或者命运，在造化弄人。可不可怕？竟然还有这么样一个存在。这可以说是非常可怕了。）

天下一切烦恼，用一句话就可以概括——“此刻我很难受”。

此刻我很不爽，此刻我很难受。结了。

释迦牟尼佛，他本人亲自开发的法门，只有一个，叫做觉知门。

你知道你在难受吗？

你知道你在排斥，在抗拒那个难受吗？

对，你有一个本初的难受，不管它是由什么事情引发的。那你知道，后面的难受和那个本初的难受是不一样的吗？

你知道难受的持续、衍化，乃至发展壮大，是靠你——靠你对它的排斥和抗拒——在维持的吗？

你知道不管任何难受都无法旷日持久吗？你知道一切难受都毕竟会烟消云散吗？

我现在说的这些，你都知道。知道而已。

知道，它不是觉知。觉知，是你在那个难受的当口、烦恼的当下，也全部知道，提得起来这些知道，这才是觉知。

现在知道，只是后知后觉。后知后觉不算数，当知当觉才算数。

任何时刻，都提得起你的知道，提得起你的核心价值观，这是觉知、观照。

核心价值观一提起来，提起来的那一刻，你就从难受中抽离出来了，哪怕只有一个片刻，那种烦恼的状态，就发生了质变。人们用很多词来形容这种质变——出离啊，超越啊，超脱啊，解脱啊，beyond啊，观自在啊——简简单单地说，就是抽离。

你可以抽离——不必等地老天荒烟消云散，或者排斥抗拒、自我折磨，甚至去搞一番惊天动地、打打杀杀的造业——你可以抽离。

你根本没有意识到你是被那个难受感牵着鼻子走，辗转狂奔、要死要活。

你更没有意识到你拥有反客为主、扭转乾坤的机会。

难受一来，你就已经是魂惊迷狂，六神无主。

慌什么，怕什么，你又不会死。

明明你都可以hold住。

提起你的核心价值观，照着你的烦恼、你当前的难受，你会不断丢失，丢失观照，你再不断地提起、提起，照着，它就像灯一样，照亮幽暗，让你不再迷失在情绪中。

所谓观照，就是黑灯瞎火的，你点个灯。

觉知是前提，你要知道眼下是什么情况——“噢，我在难受”，或者“噢，我只是在难受”。然后是你的核心价值观，你怎么看待烦恼，你怎么看待难受。比如说“烦恼总会过去的”，或者“飘风不终朝，骤雨不终日”这样诗意的讲法，或者是“All is well”、“Everything will be OK”——随你喜欢，只要有一句话触动你的内心。

把它变成一种观照。

把它变成一种习惯。

把一句座右铭，刻进心里。

把一句口头禅，付诸行动。

把一种理想，变成现实。

把一种期许，变成当然。

这样观照，就可以。

不过它依旧对未来有所寄望，还不够直接，不够彻底。

直接彻底的核心价值观，不含任何对治烦恼的企图，也不对未来有所期待——它不把难受，当成是某种需要解决的问题——“我可以难受”。

你可以难受，我可以难受。每个人都会难受。

人可以难受。

人为什么不可以难受呢？

为什么我们要把难受看作是错误的、不应该发生的呢？

为什么要排斥、拒绝难受呢？

喜怒哀乐，可以。

孤独寂寞，可以。

悲伤悲痛，可以。

惊慌恐惧，可以。

万念俱灰，可以。

彻底绝望，可以。

没有什么难受——没有任何感受——是不可以。

感受，任何感受，都是自然的。这就叫实相。烦恼的实相、生活的实相、心的实相、人的实相。而人，他总是在实相的外围打转——他在那一堆对感受的种种看法和意见里打转，在二次难受、四代目烦恼、第八世意见里颠倒轮回、筋疲力尽。多亏了这个筋疲力尽，终于让他再也没有精力，没有冲动要去干掉那个本初的难受了——“烟消云散”，终于发生。

你可以难受。你可以与难受共存。

这个心态不摆正，你就总会受烦恼侵逼，在苦乐大海冰火两重天里，颠沛流离。

要支付多少爱恨，

才懂得笑纳悲喜？

你可以难受。

因为，这就是生活。

生活就是7x24h的饥寒冷暖、喜怒哀乐。

人——除了感受，还有什么？

拒绝感受，等于拒绝一切。

实际上，感受从来无法被拒绝，哪怕你拒绝，也是一边在拒绝，一边在承受。

最彻底的核心价值观——“你可以难受”。

还有更彻底的吗？

有。

更彻底的，就是连“观”都不要，无观、不观，不带任何价值观。

也就是，我们各人都很擅长且熟练的，那种迷走狂奔、原地崩溃、要死要活、屁滚尿流的渡劫姿势。

这些朴实无华的姿势，可谓是八仙过海各显神通，或者简洁而不失风度地——滚地龙。

诸佛看我们，会觉得我们一个个的，都整挺好。

因为不管你用什么姿势，曾经那一桩桩烦恼，你都是毕竟解脱了。所以请相信，一切渡劫姿势——包括你都不知道你是怎么渡过去的——都没有问题。抗拒排斥、日天怼地、怨天尤人、操爹骂娘，这都不叫问题。正如海云老和尚所言：犯家规行规、国法王法，都不犯真理。

你无法犯真理，一如你不可能抹杀感受。

所以，诸佛很可能会对我们说：

接着奏乐，接着舞；

接着造啊，接着整；

好好折腾，不要停。

我们滚地龙

最爱滚滚红尘

红尘滚滚