《易》读（泰）

泰卦 下乾上坤，乾为刚，坤为柔，下为内，上为外，内柔而外刚。

“泰，小往大来，吉，亨。”

小付出而大收获，吉，亨通。外柔而近人，内刚而守节。近人则多助，守节则不乱。

“初九，拔茅茹以其汇，征吉。”

把茅连根拔起，出行吉。茅茹，茅根相牵引之貌。事与事之间有所联系，当做事情顺利的时候可以去做其它相关的事情，吉。

“九二，包荒，用冯河，不遐遗，朋亡得，尚于中行。”

能包含荒者，用冯河者，不弃远者，朋者没有私得，行中正之道的缘故。荒，没有经营，指无知的人。冯河，徒步过河，不懂借助工具，指愚人。遐，远，亲为近，疏为远。朋，近者。无知的人、愚蠢的人、疏远的人都能够得到相应的用处（这些人都能够得到任用，那些有才能的人更是如鱼得水），亲近的人并没有私得。这些是中正态度的结果，反过来说，当事业顺利时不“尚于中行”呢？

“九三，无平不陂，无往不复，艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。”

没有平地是完全没有土坡的，没有前进不返还的，艰难的保持则没有问题，不要吝惜诚信，这对于食才有福。顺风顺水的时候也难免有些磕磕碰碰，不要因此畏惧，勇于前行。事情顺利突然遇到障碍，反差很大，所以保持无畏前行是种艰难的事情。这样做了才能够没有过错，至于是否能吉，在顺风顺水的时候还要注重诚信。食，吃的，指生活，生存。有福，更好。

“六四，翩翩不富以其邻不戒以孚。”

表现得轻浮，不再富有，因为其亲近的人不再以诚信劝诫。一切都太好，太顺利，慢慢地就会使人轻浮，开始听不进良言，后来自然而然的良言也不会再来了，顺利的日子开始走下坡路。

“六五，帝乙归妹以祉元吉。”

帝乙把女儿嫁给周，以此期望得到最大的吉。大好的时候已经明显走下坡路，没有从根本上解决问题，而是取巧的方式希望还能够继续大好下去。这种情况很多，可是结果却不相同，有吉有凶：保持了一时大好形势，趁着机会解决本质问题，吉；因为得到一时大好而沾沾自喜，不作它备，继续之前的行为，或者为了这一时大好，将过多的东西出卖，凶。这里没有褒贬之意，只是一种解决方案。

“上六，城复于隍，勿用师自邑告命贞吝。”

城墙倒塌在城壕中，不要再对外用师了，在自己的城邑中寻找解决问题方法，再继续下去就危险了。城复于隍，内不安也。勿用师，需要用师方有能与不能用，外乱也。自邑告命，内部寻求和平解决问题的方法。内忧外患，持续下去必定危险。对于内忧外患，解决的方案先安内再攘外，可是要用和平的方法安内。

泰，内刚外柔，与民柔而不失其志也。然刚柔需并济，柔过而刚不足则见欺，刚过而肉不足则自愎，此所谓泰极否来也。