庄子《至乐》：生者，假借也。假之而生生者，尘垢也。死生为昼夜

支离叔和滑介叔两人相约一同到昆仑山悟道，昆仑山也就是当初黄帝修行的地方。他们站在山巅一起观察这世间的变化，想在这变化中悟道。

没多久，滑介叔的左胳膊上长出了一个瘤子，看着着实别扭。支离叔看着那个大鼓包就问：“你厌恶这个瘤子吗？”

滑介叔回答说：“没有，我怎么会去讨厌这个瘤子呢！人的生命也是依靠这世间万物变化而来的啊，这个瘤子是依靠我的身体变化而来，我没有讨厌自身依靠万物，怎么会讨厌瘤子依靠我的身体呢，况且只是身体的一小块。

人的身体，生和死就如同是白天和黑夜，这是不停循环变化的啊。你和我现在一同来到这里修道，一同感悟这世间的造化。现在这造化跑到了我身上来了，我怎么能够厌恶呢！我可以如同观看这万物变化，一样来观看我这瘤子了啊！”

如何至乐？如果不能够看破生死何谈至乐！庄子说“死生如昼夜”，让我想起来孔子说过的，“逝者如斯夫不舍昼夜”。我们一代代的老去，有多少人能够舍生忘死的啊！

天地本就是一个大炉，天地造化只在其中，我们是从内部来看这造化，怎么能够脱离了自身呢？所以庄子说观化，是需要来仔细观察自己的变化的啊！

当然，这变化的外形是旁人能看见的，而变化的内心，只有自己看得清了啊。所以忘我，忘智应该是观化的必要条件。绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利，见素抱朴，少私寡欲，只有这样人才能够静下来。

滑介叔为什么不憎恶那个瘤子？因为瘤子是“假之而生生者，尘垢也”，瘤子是假借人，那人是“假之而生者”，其实一样是尘垢也，又有什么好厌恶的呢！

……

我是两不相伤

蜻蜓点水 润物无声

拈花微笑 顺其自然