红楼梦里最可怕的好人，和当今我们身边最可怕的好人，值得深思

这个标题有点和之前不一样，写这篇文章感觉心情蛮沉重的，曾经有人说读文学书籍的好处是什么？之前有这样一个答案是：有些感受需要用其一生去感悟，读书就是让你在读完书的那一刻，提前获得这样的感悟，从而对你以后的人生，起到了一定的参考和指引作用。

读红楼梦，我们知道那个时代是一个什么样的社会，当时的爱情还不被承认，王夫人只是做了她作为自己和一个母亲所要做的事，于是就出现了驱赶戏子和丫鬟，抄检大观园，撵走金钏等等举动，表面上是因为自己的儿子，当然这完全是在当时看来，一种理所应当的道德伦理框架之下，没有人会对她指责，唯独像曹雪芹这样的人，没有指责，只是把真实的事情记录在书上，于是我们今天看到才感受到那种不合理。

我们有没有思考一个问题，这句“理所应当的道德伦理框架之下”，是不是真的理所应当，这种思考源于我看到的一些哲学思维，我还不至于系统的、清楚的认清这些哲学思维，但在这些思维指导之下，我却感觉到在某些角度，这些所谓的“理所应当”会有些不合理的风险在里面，但这种想法，几乎得不到大多数人的肯定，我自己就暂且定义为自私。

在讨论之前，我先提一个网上散播的小段子，记得在网络上，看到一位老太太在公交车上指责一位年轻人没有给她让座，于是引发了整个车上人，有嘴上的、有心里的各种各样的谴责，最后发现原来那个年轻人是一个残疾人。

这就是说在这种道德谴责的当时，没人知道年轻人是残疾人，我们认为谴责是对的，而知道之后，会发现谴责是错的，所以我们是否应该这样理解，我们不是那个年轻人，我们不理解他，因此我们不能对他进行谴责，虽然这种谴责是在理所应当的道德伦理框架之内，因为有很多时候，我们最终都不会知道这个年轻人是残疾人。

这让我想起一句话：道德从来就是律己而不是律人，只有法才是律人。有时一些古典名著，在当时社会是没有产生那么大的效应，因为它在那个社会，还没有脱离其理所应当的伦理框架，因此无法进行深刻的警醒，就像公交车上的那个年轻人，你在没知道他的情况之前，我们认为他是自私的，但知道之后，我们就会出现一个截然相反的定义，而且是警醒而沉重的。

其实这个问题还可以延伸，只因没有人原意去不断的延伸，因为延伸之后，你会发现，你应该远离你身边的某一些好人，因为或许他们是可怕的，但这种可怕却不被认可，只因就像公交车上的小青年，你不能真正的知道和理解他，在这种对与错的头顶悬着一把自私和道德的利剑，一不小心就会伤到所有人。

红楼梦里的王夫人，在当时所做的也许一点错都没有，也许当时的曹雪芹，就像公交车上所有观众的其中一个而已，只是他选择了沉默，而仅仅百年之后，我们就看到了，又出现了另一个答案，这种主观的判断是错误的，但是谁又能在当时知道？今天又有谁能预测多少这样的“绑架”？

之前读到一些关于贾平凹的《废都》一书的批评文章，我看那些批评的文章还是来自于一些比较有名的大作家，发表时间大概是在2005年左右，主要内容就是告诉大众，也是批评贾平凹他们这些知识分子，关于他们的道德堕落，会让我们读者沦丧了，于是我就买了一本《废都》，看看到底堕落到什么程度，后来知道这本书获得了法国的两个奖项，但不知道有没有获得内地的奖，可能没有。

这让我有一种意识不断的在生长，如果我们无法预测我们会不会被“绑架”，那我们可以保持沉默，就像那句话：道德是律己，法才是律人！我们周围还有多少人在拿道德去谴责别人？又有多少人从来都没有怀疑过、思考过！

在电影《驴得水》有这样一句台词，这不是原话，意思大概就是这样：当你拿道德来指责别人的时候，其实你已经不道德了！

文：饼子

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