告诉他们，我乘白鹤去了：有一种信仰，叫入土为安

高粱梃子做的眼镜，伴随着我的童年，麦秸堆里睡着，是那时的日常。

看到片名的时候，我的脑子里先入为主的出现了一幅空灵超脱的画面，一位道骨仙风的老者，驾鹤轻盈而去，须眉飘飘，轻纱荡漾，身畔悬浮着团团白云，在日光下愈趋愈远。

然而，电影讲述的，是一位行将就木的老人，处心积虑想要逃避火化的故事。

土葬是我们这个民族自古以来流传至今的丧葬风俗。周礼中说“众生必死，死必归土”，礼运也说：“魂气归于天，形魄归于地”。几千年来，叶落归根，入土为安的观念，早已根深蒂固的住在世人的心底。尤其是农村的老人，他们祖祖辈辈生活在这片土地上，依赖土地而生，死后与土地融为一体，是以灵魂才能得到安放。

他不想通过烟囱离开这个世界

他们对生养他们土地，有着深深的眷恋。

火葬政策就像一场突如其来的暴风骤雨，声势浩大又迅疾猛烈的拍打着马新春那颗颤动的心。老马为人做了一辈子的棺材，也画了一辈子的白鹤。能驾鹤西去是他此生最期盼的圆满，也是他面对死亡唯一的慰藉。

他不想通过烟囱离开这个世界，他希望在生命的最后，能保留安置自己身体的权利，灵魂升入天堂，肉身还给土壤。为此，他不放过任何一个可以土葬的机会，听说女儿的村子里有人偷偷埋葬没被举报，他就决心死在女儿家；知道老伙伴被埋在了槽子湖边的苞米地里，他就天天在槽子湖边等白鹤；他选定的那颗沙枣树，陪伴了他生命最后的光阴。

在那个水草丰茂的地方，陪爷爷去寻找传说中的白鹤。

可儿女们对他抵触火化的情绪并不以为然，在年轻人的眼里，死后万事皆空，火葬和土葬，对他们来说，并没有太大的区别。他们并不曾拥有那种深入骨髓的希冀，他们也无法理解老父亲那惶惶不得终日的不安。

他们毫无顾忌的在老父亲面前谈论他的生死，从不担心73岁这个概念，在传统老人的心中，是怎样一个小心翼翼的存在。儿女们的孝顺是毋庸置疑的，可他们并不关心老人内心的精神世界，他们对待老人的日常，似乎只剩下了三句话，该吃饭了，去睡觉了，别抽烟了。

那日他眼睁睁看着已经入土多时的老曹被挖出来送去火化，他失去了心中最后的寄托，那个水草丰茂的田野，并没有他容身之地。他蹒跚的走到沙枣树下，在那只白鹤经常出现的地方，占地为营的，画了一个圆。他过于孤立无援的信念，只能靠这依稀的幻觉来支撑。

已经入土为安的老曹又被挖出来送去火化，这是压死骆驼的最后一根稻草。

因为害怕被火化，害怕死后只剩下一缕白烟，老人甚至对自家厨房的炊烟都心生惧意。他近乎执拗的一次次堵塞烟囱，被家人称为糊涂。他怕破坏了白鹤的栖息之地，疯了似的阻止乡亲割湖，却都无济于事。待热闹的人群褪尽，在空旷的湖面上，倒映着老人落寞的悲凉，

街边荫凉下的牌场，是村子里老人们的聚集地，他们无事的时候喜欢在这里打牌，聊天，闲坐。火葬的推行，让执著于土葬的人们，丧事都不敢大张旗鼓，能悄无声息的埋掉，便是对故去老人最大的敬重。隔几天见不到谁，大家就会猜测是不是已经被偷偷埋了，死亡，成了一件见不得天日的事情。

本该是人人艳羡的天伦之乐，却被火葬的阴霾层层笼罩，沉重且压抑。

小孙子智娃和外孙女苗苗，天真懂事，是老人最要好的伙伴。这在当今的家庭关系中，是个普遍的现象。连代人之间，似乎永远横亘着一道无形的隔阂，他们相互误解，又不肯沟通，他们就像跷跷板的两端，似乎只有势均力敌的对抗，才能保持平衡。

而隔代人的相处，却会更加亲密，孩童的世界永远天真无邪，他们可以和老人无障碍的交流，他们尊重老人的话语权，他们给予老人在年轻人那里找不到的存在感。

真正知心的人，可以跨越年龄的鸿沟，小小孩童，有着人性最本初的善良和柔软。

孩子们会跟爷爷一起，抬头在沙枣树上寻找白鹤的羽毛，又低头在树下找寻白鹤的脚印。老人迫切的想要证明，他确实看到了湖边饮水的白鹤，这只神秘，吉祥，又令人向往的白鹤，会带着老人，飞向终极的美好。

孩子的天真，带着残忍，却是大人们无法给予的成全。

孩子们每天陪爷爷一起等待白鹤的到来，带着好奇，也带着对爷爷的认同。直到那天，老人终于等来了与智娃达成一致的想法。镜头前的智娃卖力的挖着土坑，他想让爷爷快乐，想让爷爷心想事成。孩子的世界总是简单纯粹，却又能单纯的遵循内心，支撑起爷爷的不妥协的信仰。

十几分钟的长镜头，记录着这场向死而去的仪式，整日提心吊胆的老人，终于在这一刻，了却了心事，内心得以安定，同时也维护了他死亡的尊严。

智娃和苗苗离开时，沙枣树下那片新鲜潮湿的土壤，和那根从天而降的洁白鹤羽，让这个悲悯又动荡的季节，回归了圆满的寂静。

告诉他们，我乘白鹤去了。

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