如果可以，我多想任性一些
如果可以，我多想任性一些
01
生活不过是存在于无数圈子中央，所有的圈子层层叠套
所谓的逃离，不过是在既定的圈子里打转
阿德勒曾写到过“个体心理学认为人类的所有问题都可归于职业、交际和两性这三个问题。每个人对于这三个问题的反应，都明了地显现出他对生命意义的深层次诠释。”
我们作为几十亿分之一的存在出现于地球，地球便是我们生存的极限，生存环境便是第一个圈子。
我们生活其中，便要为了生存而谋生，所以职业便是第一个局限。
人是群居动物，无时无刻都在与他人有所交集。
没有交集，注定会走向灭亡。
没有哪个人能脱离他人而单独存在，所以人际关系，便是第二个局限。
人分为男人和女人，两性之间的话题自然就成为了第三个局限。
人们总喜欢在失意的情况下去探讨生命意义所在，恐怕没有哪个人会在职场，人际，情场都得意的情况下还要去思索人生的意义。
那些经常问“活着的意义是什么？”的人，大多是在某些方面受到了挫折。
当这三个方面有一个方面失意的时候，控制不了局势向着自己所想的方向进行， 人们的心理就会出现或多或少的状况，甚至也会出现抑郁倾向。
不过有些人在习惯了安逸的生活之后会企图改变自己人生的轨迹，企图在既定的轨道上去闯一闯不同的道路。
即便如此，我们也还是无法跳出最大的圈子，顶多是在一个又一个的小圈子中转换着角色。
就阿德勒的话而言，仅这三个问题就可以约束住人的一生。
如果可以，我多想任性一些
我们每个人的生活都必须围绕着这些限定的要求去活动。
就像盖房子，只能用已有的资源一样。
这些限定的条件也是我们构建生活的资源。
然而人不仅仅局限于这些，人是高级动物，思维自然也存在着约束。
世界很单纯，人生也一样。
不是世界复杂，
而是你把世界变复杂了。
没有一个人是住在客观的世界里，
我们都居住在一个各自赋其意义的主观的世界。
——阿德勒
将简单的问题复杂化，是哲学；
将复杂的问题简单化，才是生活。
很多时候，我们在生活中所扮演的角色，并非是我们真正的样子，而是我们希望别人所看到的模样。
世界是简单的，有了人心才会变得复杂。
这会令我们的生活变得不安，格局难逃，更难逃的是人心。
总是能在他人的文章里看到《肖申克的救赎》中的一句话，我自己也很喜欢拿来引用：
“这些墙很有趣。刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙；慢慢地，你习惯了生活在其中；最终你会发现自己不得不依靠它而生存。这就叫体制化。”
有时并非我们本身无路可走，而是我们不想放弃这种体制化带来的安全感。
我们渐渐依赖上它，这种体制化就是一种变相的牢笼，困住了我们出城的路。
其实，城里的人被包裹在巨大的圈子里，城外的人又何尝不是。
02
家是爱的港湾，也是错误的发源地
边界一词，我们很容易用它来解释地理界限。
但用在心理学中，也能很好的解释父母与我们的关系。
家庭关系中最常见的就是边界意识不清。
从牙牙学语到长大成人，父母总是在无时无刻的影响着我们。
他们习惯于根据自己以往的经验去干扰我们的选择。
打着“为我们好”的旗号去企图控制我们的行为。
每个人都应有自己的领地，无论是地理性的，还是内心的。
一旦界限不清，我们的领地就会受到侵犯，进而就是安全感的丧失。
没有边界，也就意味着没有自我。
社会上常见的讨好性人格，一味地迎合别人，压低自己的个性，不想给他人造成麻烦，渴望得到他人认同，都是因为个人安全感的缺失所导致。
埃里克森认为，在心里发展的每一个阶段都存在着危机。
他将从出生到十八个月左右称为婴儿期。
这是获得基本信任感而克服基本不信任感阶段。
也就是获得安全感的时期。
婴儿期的安全感是父母所提供的。
孩子会试图从外界获取需求，一旦父母对孩子的需求没有回应，孩子便会对自己的举动产生怀疑，以为自己做错了事感到不安。
进而孩子开始学着观察父母的表情行为来判断他们是否高兴。
当父母高兴时孩子便会表现出自己的需求；当他们不高兴时，孩子就学会了隐藏自己的情绪。
观察别人的举动，来获取自己的情绪表现，长此以往，就成了讨好型人格。
于是，长大后的我们不断的讨好他人，隐藏自己的情绪。
在人群中，更是要依附于群体，进而又出现了从众心理。
为什么？因为我们担心会被抛弃，这种随时而来的不安全感让我们不得不依靠群体。
父母也教导我们不要给他人添麻烦，这让我们更是活的小心翼翼。
《认知突围》中写过一个人要控制另一个人，本质上是对死亡的恐惧，人生只有一种可能，而这个人是试图把自己的意志加在别人身上，看到他的意志导致的结果，从而变相让自己多活几辈子。
同时，父母也喜欢给子女施加压力。
我们从小到大，除了上学，高考，大学，就业，结婚，生子，貌似也没考虑过别的道路。
其实路有很多条，只是父母的父母也是这么教给他们的，他们也只会将这条路原封不动的交给你。
心理学中那种理想型的父母大概是不存在的
已经有多少人被结婚二字逼的春节不敢回家了。
我们累，身体累，心理更是疲惫。
不适宜的家庭教育的确会给我们带来太多影响，但我们不能因为这种影响就放弃追求美好的事物。
过去的经历不是我们所能选择的，但未来却掌握在我们自己手中。
03
总有些路，是自己一个人在走
总有些往事，将孤独刻在时间里
周国平曾写到：我发现，世界越来越喧嚣，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。
莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”
我时常想，人既是社会人，那么孤独来了，该怎么办？
我也喜欢这样一句话：你的不合群是因为周围的人还融不进你的圈子。
每一份孤独背后都有属于自己的故事，每一个故事背后也都有属于自己的一份忧伤，别人不懂，你也不需别人去懂。
梦想本就是一个人的事，无人懂得时自会孤独。
熬不过孤独也撑不起野心。
年少时的梦想，在外界的冷笑中生根发芽，笑的越甚，根扎的越狠。
生命里有着多少的无奈和惋惜,又有着怎样的愁苦和感伤?雨浸风蚀的落寞与苍楚一定是水,静静地流过青春奋斗的日子和触摸理想的岁月。
——路遥 平凡的世界
人们习惯性被生活所累，不管有无必要，孤独更是人生的调味剂 。
人的一生终究是要学会耐住寂寞。
不能独处的人往往内心不够平静，不够强大到压下外界的浮躁。
我想走一条不一样的道路，我也希望这条路上能有与我并肩作战的人。
但路终究还是一个人的路。
不管你想不想，你都得独自面对。
每一个与你结伴而行的人终究会在某个路口转身。
注定时间里注定出现的人给你上了一课后，就会转身离去。
最后才发现，自己当年的奋力挣扎，不过是从一个圈子进到了另一个圈子。
年龄大了，越来越向生活妥协，然而这种妥协并不是屈服，而是与世界和好。
04
生活对你是认真的，所以你也要认真的生活
生活亦是残酷的，更残酷的是你还得笑着面对
有些事不是说躲就能躲的掉的，你现在所逃避的，终有一天，会成为绊脚石挡住你的所去的路。
生活还是要直接面对的好，该来的迟早会来，是你的终究是你的。
王朔曾说过：
我曾经以为日子是过不完的，未来是完全不一样的。现在我就呆在我自己的未来，我没有发现自己有什么真正的变化，我的梦想还是像小时候，唯一不同的是，我已经不打算实现它了。
如果可以，我多想任性一些
儿时我们对未来的渴望，就像大山里的人渴望出山一样。
那些曾记住的，忘记的，到最后，都被时间腐蚀的体无完肤。
我时常想问：父母生我们的意义是什么，我们活着的意义又是什么，活着为何还要死去。
浮华荣耀，我们一样都带不走，终其一生，我们为之争得头破血流的东西，最终都是属于上帝。
上帝才是真的赢家，我们各自占据一席之地或许只是上帝在向人炫耀他的成就。
我们身处的每一寸土地，呼吸的每一次空气，都是前人的成就。
也许，他是想让我们也留下些什么。
穷极一生，戎马一生，也唯有这样，我们的努力才不会化作尘土跟随我们随风散去。
人活着的最大目的是为了死，而最大的人生意义却在生到死的过程。
——贾平凹
其实努力的原因不是为了要得到什么，而是为了在活着之时能让自己更加自由一些。
人的一生，担子太多，负担太重，我甚至觉得活着本身就是件累人的事。
30000多个日日夜夜，却过的丝毫不够尽兴。
其实，每个人一生中的幸运都不是无穷尽的，太早的把幸运都耗完，剩下的也只会是苦涩。
茨威格在《断头王后》里写过：她那时候还太年轻，不知道所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。
这些文字放在一起显得文章有些杂乱，但从杂乱中可以发现一个问题。
那就是，我们每一个人都是带着使命降生到这世上的。
在各种局限中突围，在各种不幸中坚守。
累了，坐下歇一歇，然后拍拍尘土起身接着前行。
面对生活，我多想任性一下，再任性一些。
我们被迫上阵，被迫开始奔跑，被迫去承受外界的冷眼。
应付生活，就已经让人感到身心俱疲，有时多想就这样撒手一切，可活着不就意味着希望吗？
很久以前，我就已经累了，可我却更加清楚了自己想要的是什么。
糟糕的生活，糟糕的环境，糟糕的能力，让我应付不来，我多想就这样撒手。
幸运的是，我每天都在变好，虽然进度慢了些，但我从未放弃过，因为我还不想就这样放弃自己。
因为自己不甘心，我的一生，不该就这么窝囊。
我连自己都不够了解自己，凭什么他人就能主导自己的一生。
你每一刻所付出的努力正在一点点的从外界拉回自己的主导权。
我还想面朝大海，还想登高远望，还想驻足花海，还想站在天台看那一座座层层耸立的高楼怪。
我渴望去跳进另一个适合自己的圈子。
我也始终相信，世界之大，终有一个地方有着自己所期盼的模样。
坚持的久了，形成了一种节奏，就会忘记疲惫，甚至还会振奋起来。
生活，不就是一路的升级打怪吗？
每天变好一点，不也是很振奋人心的吗？
置之死地而后生，将生活想的坏一些，起码为了生存，也要努力向上爬不是吗？
将生活想的好一些，生活有无数种可能，真的有那么一种生活，是自己梦寐以求的存在。
努力过后，最坏的结果，也就是现在了。
所以，你――还在逃避些什么？
未来的你，究竟还能够逃避些什么？
