“经忏”论

      人性末了，贼心大了，菩萨财物也敢赚啦，甚至敢假冒出家人“剃去须发.披上袈裟.....妖言惑众”，这都是魔王波旬所言：在末法时期，他要让他的魔子魔孙穿佛的袈裟、吃佛的饭、毁破佛的戒和法。在古代寺院设功德箱是给信众们行布施、种福田的机会，是自愿的。因为大家忙于安心办道，又讲究持金钱戒，不来用手接金钱，你要捐自己放进箱子就是。

      收门票则是“改革开放”特色的，大多是地方政府要求的，是不应该的，也属于“赚菩萨财物”，信众心有不愿、即“门票”就犯盗罪。

      寺庙搞“经忏”，也是像法、末法的主要标志。有些若为魔子所占，就会主动招揽、明码标价，以此为业，非佛子行；正如对联所写“经忏可赎罪，难道阎王怕和尚？捐财能超生，岂非菩萨是贪官！”

      有些寺院尚未忘失出家本意者被信众所迫，无奈接纳、安排一些“经忏”，这样的寺院较多，一般地他们不会标价，自愿布施；修行寺院一般不接“经忏”，只做随堂，没有任何价格，一切自愿。

      “佛教世俗化”毁坏佛法，大乘甚深微妙法变得越来越罕见，表面的兴起往往掩盖佛法的没落。