《道德经》新注（第四十三章）

天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。

天下最柔弱的物体，可以驰骋奔跑在天下最下最坚硬的物体之内，无形无象的“道”可以无所不至，所以我才知道无为的好处。不言之教，无为而无不为，可惜天下少有人能够把它们当作行为标准去实践。

“天下之至柔，驰骋于天下之至坚。”，天下最柔软的东西莫过于水和空气，水滴可以穿石，但最锋利的钢刀却无法砍断水流，一旦洪水暴发，那就有摧枯拉朽之力，雷庭万钧之势，任何坚硬的东西都不能阻挡它。空气只是在人呼吸的时候才能感觉到它的存在，但既使是最坚硬的岩石也会被风化，最坚硬的金属也会被它腐蚀。

“无有入无间，吾是以知无为之有益。”无有指的是“道”无形无象，柔弱无比，但它可以象空气一样无坚不摧，无形的力量可以战胜一切有形之力。“无为”相对于“有为”就是柔弱的，“无为”的结果是“无不为”，因而“无为”可以战胜“有为”。

“不言之教，无为之益，天下希及之”，不言之教相对于世俗的说教就是无为，就是守弱。只可惜没有人愿意听，更没有人愿意去实践。

老子在本章为柔弱胜刚强的道理证明他的“无为而无不为”，他认为所谓无形的力量就是“无为”的力量，又因为“道”是“无为”的，又是永恒存在的，所以无形的力量可以持久长存，无坚不摧。

在政治上，“无为”就是老子提倡的无为而治，相对于儒法两家的积极有为。老子认为只有无为而治才能让百姓获得真正的自由，没有说教，没有酷刑，没有等级，一切都是自然而然的。这种无形的力量才是国家安定的基础。而有为之治则要制定礼义，提倡仁义，最后还要制定严刑峻法强行逼迫百姓遵从他们，自此，百姓的身体自由被剥夺殆尽，不仅如此，还要通过焚书，禁言等手段剥夺百姓的心灵自由，整个国家看似铁板一块，稳定至极，实则根基已坏，大厦将倾。