LEAD 立德人物｜三国时期经学家虞翻，文武双全的忠君

虞翻，字仲翔，会稽余姚（今浙江余姚）人。三国时期吴国学者、官员。他本是会稽太守王朗部下功曹，后投奔孙策，自此仕于东吴。

他既可日行三百，善使长矛，于经学也颇有造诣，尤其精通《易》学，又兼通医术，可谓文武全才。孙权曾称赞他“可与东方朔为比矣”。

交友孙策

虞翻起初在会稽被太守王朗任命为功曹。及后孙策进攻会稽，虞翻当是正值父丧，他穿着丧服到太守府邸，王朗计划和孙策开战，虞翻于是脱掉丧服进府面见王朗，劝他躲开孙策。王朗没听他的。完结抵抗孙策，被击败，逃到海上。虞翻追随并保卫着他，到了东部的侯官，侯官县长闭门不让王朗通过，虞翻上前劝告，才开门放他们进来。王朗对虞翻说：“你家里还有老母亲，你可以回家了。”虞翻回去以后，孙策依然任命他为功曹，用对待好友的礼仪对待他，亲自到虞翻的家里探访他。把他当成朋友看待，并在给他的书信里写道“今后之路，我当与卿共闯。

可不要说我孙策只把你当成普通郡吏看待哦。” 而“今日之事，当与卿共之”这句也是当初孙策收降太史慈后对太史慈说过的话。孙策经常轻骑出游猎，虞翻劝谏说：“您汇集乌合之众，统领分散的人们，最后都使得他们对您效尽力，就算是汉高祖也比不上您。至于容易出府，微服出行，侍卫来不足戒严门路，官兵们通常为这事烦恼。做君主假使不庄重就无法展请愿风，因而说龙形成鱼的样子，被叫豫且的渔夫捉住，白蛇专断出游，被刘邦杀了，期盼您稍微注意。”孙策说：“你说的对，但是偶然思考题目，闲坐着内心很不宁静，有碍于想出有新意的计谋，因而要出行。”

随袭荆州

公元219年，吕蒙意图袭取荆州，先称病回建业以减低关羽的戒心，在建业时以虞翻通明医术为由要求他随军。不久，吕蒙发动偷袭，进攻南郡，南郡太守麋芳开城出降。当时吕蒙军尚在沙丘上庆祝南郡投降，虞翻此时劝吕蒙小心城中会有伏兵，江陵城中只有麋芳跟吴军是一心的，其他人居心叵测。劝吕蒙应尽快入城控制城池，吕蒙幡然醒悟、及时掌控城中要地，让原本想要伏击的人来不及设好埋伏。

当时城内果然设有伏兵，因为吕蒙接纳虞翻的劝告，这次伏击才不成功。关羽被击败后，孙权让虞占卜，算出《兑》下《坎》上，《节》，五爻变之《临》的卦象，虞翻说：“不出二天，关羽必被杀头。”果真如虞翻所说。孙权说：“你固然比不上宓羲氏，但比得上东方朔了。”

刚正直率

魏将于禁被关羽俘虏，被囚禁在城中，孙权到了以后开释了他，请他和自己相见。另一天，孙权骑马出来，请于禁和自己偕行，虞翻叱责于禁说：“你是个俘虏，怎么敢和我们主公的马齐头并进呢！”就要拿鞭子打于禁，被孙权呵止了。自后孙权在楼船和群臣会饮，于禁听着歌舞痛哭流涕，虞翻又说：“你计划装模作样来求得宽赦吗？”孙权愤懑。后来孙权与魏和解，想要把于禁遣回魏国，虞翻说道：“于禁败数万之众，自己身为降虏，又不能死节，北方的军政习惯，此时得回了于禁也必定不会重用，虽然放了他对我们没有损失，但依旧如同放盗归山，不如将他斩了用来警示身为人臣却有二心之人。”

孙权不听，后来群臣为于禁送行，虞翻又对于禁说：“你不要以为我们吴地没有可用之人，只不过是我的谋略不被重用罢了。”于禁虽然被虞翻所讨厌，但是依旧非常赞叹他，魏文帝曹丕也常常为虞翻设虚坐。孙权做了吴王以后，庆功宴席上亲身起来劝酒，虞翻趴在地上装醉。孙权摆脱后，虞翻又起来坐下。孙权于是震怒，拔出佩剑要杀他，在座的都很惊惶。只有大司农刘基起身抱住孙权劝告到：“大王饮酒之后杀掉有名的念书人，就算虞翻有罪，天下人谁笃信？

何况大王向来能包容贤人使众人归附，因而天下人都来投奔，今朝一下子功败垂成，行吗？”孙权说：“曹孟德尚且杀了孔文举，我杀个虞翻有什么！”刘基说：“曹操是个轻易杀害士人，遭到天下非议。大王推行德义，要和尧、舜相比，（假使杀了虞翻）怎么再和尧舜相比呢？”虞翻因此得以免死。孙权因此下令身边的人，从今起酒后自己再说杀人，都不要杀。虞翻生冒失刚正，多次在酒菜上走嘴。孙权和张昭辩论神仙，虞翻指着张昭说：“你们都是死尸，还辩论神仙，世上怎么会有神仙！”孙权不止一次对他的话语愤怒了，于是把他放逐到交州。

LEAD人物君想说，虞翻性情疏直，多次犯颜谏争。虽然常有失君臣之礼的行为，却十分注重封建礼教，尤其崇尚一臣不事二君的忠君思想，即使遭他奚落的降将于禁，内心也十分佩服他。这段时间的我一直在读中国的传统文化，我能发现很多人不仅熟读兵法，而且精通医学，本质上，他们左手在《易经》的基础上，读《孔子》，右手读《老子》以及孙子兵法，在这套文化体系当中能够驾驭文化，并且让文化得以传播，值得我们学习。

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