赏析：《论语·子张》篇十九第4小节

布衣暖，菜根香，读书滋味长。亲爱的小语家人们，大家好，今天我为大家带来的是《论语.子张篇十九》第四小节。

【原文】

19•4 子夏曰；“虽小道(1)，必有可观者焉，致远恐泥(2)，是以君子不为也。”

【注释】

(1)小道：指各种农工商医卜之类的技能。

(2)泥：阻滞，不通，妨碍。

【译文】

子夏说：“虽然都是些小的技艺，也一定有可取的地方，但用它来达到远大目标就行不通了。”

想干大事就要有大视野、大局观。大局之下的任何一件小事，只要把握规律，都有可取的地方。之所以可取，是由于熟能生巧所致。但是要把握大局，就需要超脱这方面的限制。所以，君子着眼不停留在可观的小事小情上。

西方的军事家克劳塞维茨在《战争论》中说过这样一句话:“关于大问题的知识和思想能使人成大材，关于细小和枝节问题的知识和思想，如果不作为与己无关的东西而拒绝接受的话，那就只能使人成小材。”正好可以解释子夏的这句话。君子所为应该在大事上，这正是君子不为小道的原因。

子夏是孔子后世传承和阐释孔子思想的一个重要的学生，子夏所言“小道”我以为也是相对而言，从现实的教育状况来看，单纯的专业技能就是“小道”，正如有人说专业技能不是大学的全部一样，放在大学生的整体素质来看，单纯的专业技能无疑是“小道”，所以覃彪喜告诫大学生“不可一业不专，不可只专一业”，这才是大学!

就目前的世界的多元文化来看，各家各持己说，都有很深的见地，不可以拘泥一家之说，一旦拘泥一家就会走入迷信。孔子可能早感觉到了这一点，所以圣人无常师。大学之大，也就在能识其大，而不是拘泥细枝末节。

应当怎样理解君子不为“小道”呢?子夏所说的君子不为“小道”，与孔子所说的“君子不器”的思想是一脉传承的。孔门师徒认为，君子应该担当大任，因此一定要人格高尚、博学多能、具有远大理想，而不局限于某一专门知识或技能。“虽小道，必有可观者焉”，说明君子并不是鄙视百工技艺，只是以弘场大道为己任，故不能专心为之。

当今社会，我国教育必须为社会主义现代化建设服务，为人民服务，必须与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美等全面发展的社会主义建设者和接班人。为此，我们培养人的目标，应当把成人与成才结合起来，育人为本，以德为先，德才兼备。既要抓住育人这个根本，培养人们具有高尚的人格，远大的理想，广博的知识，学会做人；又不可忽视所谓小道，要重视学习与社会发展需要相适应的各种专门知识和技能，成为专业人才。

晨读暮诵，伴我们走过了春夏秋冬，伴我们送走2019，迎来2020。

明天又是新的一年，新的开始，我们的诵读也将一如既往，定会在新的一年里迈上新的台阶。

祝福家人们新年快乐，万事如意！

点评：

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辛苦宝妈妈了！每次领诵都很认真都很朗利有很专注！尤其是解读前后贯通古今整合学用结合！

都是方老师带得好，家人们做得好，我这个小学生才能跟着学个一招半式的。每次领诵准备时都能感受到自身的不足，也才会努力想要提高。

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