三月不知肉味（八
三月不知肉味，究根这句话出处的核心是跟一个人，是跟一首音乐，有着密切关系的。关于这个人：孔子，可以说，已经是世人尽皆知了。但是，关于能够引起孔子这个人达到三月不知肉味的乐曲《韶》，应该说，是没有多少人知道的。
声音的储存媒介，是到了当代才产生出来的，而且，实现把声音这个媒质从保存又到重现，这是需要一重重很复杂的，完全要依赖于现代科技才能够实现的技术。所以，2500年前的，那么美妙的能够让孔子这样的人都可以三月不知肉味的音乐，现代人肯定是无法真实听到的。《韶》乐是现场演奏的，只有在现场听过的人，听到的人，才会感受到TA的无比魅力。所谓的三月不知肉味，也只是一种形容而已。
孔子调用了这种舌尖上的感觉和耳朵的听觉放在一起比较，实在是难得，难得的是，孔子是个人而不是神。在尘世中的人，在滚滚红尘中的人，无法拒绝吃肉的味觉之好。孔子终身，都没有想把自己变成神，他说所说的“食色性也”不是说别人，而恰恰是指自己。他所说的“吾未见好德如好色也”也是不在说他人，也是恰恰在解析自己。
儒家是好肉的，佛家倡导不杀生不吃肉，而佛家也有出色弟子说出了“酒肉穿肠过，佛祖在心中”的话。佛家的倡导者佛祖，也不是天生不好色，只是他在拥有经历了天下美色美食妙音大欲之后，才顿悟出人生的空，放下人身上的一切过多之欲。佛家的弟子们没有说，也太敢说“三个月不吃肉”，他们追求的是，终身无欲。
老子庄子的道法自然，既吃肉也吃菜，有什么就吃什么。这个季节，这块土地长什么今天就是吃什么，不强求，不苛求，无为而无不为，顺其自然，自己在天地间就是个杂食动物而矣。道家没有三月不知肉味之说，道家本身就是让人处于天地万物的自然之中。
看来，儒释道三家思想思维里面，只有儒家才倡导三月不知肉味。
《韶》音是在那么遥远的时候，时间又无法穿越，站在当代当下，想要获得三月不知肉味的体验，重现《韶》音，似乎是不太可能吧。
如果说，要去寻找佛家的帮助解答，佛说，就是说体验了，又能怎么样呢，人的欲望，无止境，三月之后，有四月五月……三年，四年，五年……
如果说去寻找道家的帮助解答，道长会让我们喝一杯茶，听一阵风吹过，然后说就是这样的嘛。
也许，确实也就是这样的。
对于这些反应的表达或者表述来说，可能只有数学数字才可以靠近，语言文字显得很脆弱。这一点来看，孔子确实了不起，他在当时就已经运到用了数字 “三”。
