爱新觉罗溥光《师说观人术》68

爱新觉罗溥光

《师说观人术》

真正的内心强大，应该是精神层面。君不见，许多拥有亿万帝国的人，说倒就倒了。

有的人，一遇挫折，说有瑕疵，就心灰意冷，就想到进寺院，削发为尼。

我女儿最近老有惊人之语，她说—— 借用电影里的一句对白 —— 你呀，就是聪明反被聪明误，你想过去，想未来，就是不想现在。

也有朋友说：最好的夫妻关系，是遇事不责备。其实，人与人没得比，有瑕疵是太正常不过的事。垃圾都是放错了地方的宝贝。

静下来思考，不是准备下一步怎么争斗，而是怎么以舒服的方式让对方接受你的善意，才是上策。

有学生问王阳明，安静的时候我感觉很不错，思想清晰，可一遇到事情就乱了阵脚，为什么？

王阳明说：“这是你只知道静养，却没有下克己的功夫。这样一来，碰到事情就乱了阵脚。人应该在具体的事情上磨炼自己，才能站得稳，才能静亦定，动亦定。

人必须在事上磨练，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。“那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。”

启示：

宋代苏洵在《心术》中写道：“为将之道，当先治心。然后可以制利害，可以待敌。”

真正打内心强大，真正的安定，安静，不是静坐能得到的。真正的安静，需要经得起“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的考验。

很多人修行只会静坐，这在王阳明看来是经不住重大事情的考验的。

王阳明举例说，自己和朱宸濠对战时处于劣势，他向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，他说了四次，那人才从茫然中回过神来。

这种人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。

真正的内心强大必须在做事上磨练，才能站得住脚；才能做到于静中能安定，在动中也能安定。

从这里我们可以知道，王阳明所说的静、寂、定，这些都不是纯粹的静止，无论是动还是静都是我们磨练自己，追寻本心的过程。

所以王阳明是不会同意那些一味强调虚静的理论和做法的。

做为书法家，肚子里没有五车书怎么能面对七十二家房客？

有时，看到一些人就会《厚德载物》，就想笑，那他能承载什么呢？

记得，我徒儿樊蓉在介绍我的皇墨，对方说作品上有印章油渍瑕疵，不打算买，其实原作作品都是这样真实的笔墨，反而赝品净如水，一点瑕疵都没有，就象照片被修过的，与真人是天壤之别。

文品即人品，书格即人格。正是这种人品的缺陷导致后人见仁见智，并累及他的书画作品。

传统中国，官员告老还乡、辞官归乡、甚至罢官居乡，都是家族的骄傲，乡里的荣耀。他们或诗酒酬酢，偃卧山林，或排忧解纷，主持公道，或慷慨解囊，支持公益，只要立心清正，品行良好，都能成为开启民智、移风易俗的引领人物，乡亲们亲切而不失尊重地称他们为“乡贤”。

但如果这官员品格有问题，背离礼法，超越道德，凌轹乡人，乡亲们叫他“恶宦”。不仅不能融于家族，也难以融入地方。

明代董其昌是著名的书画家，到今天都还名气爆红，随便一副手卷就能拍到几千万的天价。他明哲保身功夫很不错，在复杂多变的政治格局中柔身自处，身家平安。他和万历、泰昌、天启三任皇帝的关系都不错。其间，担任泰昌皇帝的老师，当过礼部尚书，官居二品。到了天启年间，党争白热化，他和魏忠贤关系不错，和东林党人的关系也不错，后来崇祯皇帝还很赏识他。所以养尊处优，活到了82岁高龄，南明王朝赐谥“文敏”，直追著名书法家赵孟頫，生得殊荣，死享哀荣。

到了清代，康熙皇帝对董其昌的字画推崇备至，认为既有特异的天资，还有独到的功力，“丰神独绝，如清风飘拂，微云卷舒”。皇帝的推崇引发井喷，董其昌的人气蒸蒸日上，书画作品价码节节攀升。

董其昌的艺术成就如何，学界自有公论。我们关注的是这位显赫无比、名满天下的大师级人物的两大人生不足。

董其昌出身贫寒，励志苦学，又师从著名学者陆树声，所以后来科考顺利通畅，仕途青云直上。董其昌在官场算是明哲保身，对名流亦能谦和相待，但有名有位有钱后，他确实变得不可一世，回乡后更是任性妄为，大肆搜刮钱财，购买宅第，结交方士，探索房中秘术，引来左右邻居、知识分子群体的集体不满。

董其昌自己生于贫贱，后来耽于安乐，这是私德有亏。但他最大的不足还在于：没有管理好自己儿子和仆从。实话实说，很多欺男霸女、侵渔乡邻的事情不是他做的，但一家之主的董其昌要么默认默许，要么纵容，无论如何，都得承担失教的消极后果。

清代毛祥麟评价说：董其昌辞官归乡，既违背和乡邻和睦相处之道，又不能教导子弟、仆从近仁向义。（“文敏居乡，既乖洽比之常，复鲜义方之训。”——毛祥麟：《墨余录》）

两大不足给董氏家族和董其昌本人带来了灾难。

首先是万历四十四年，士民联合，发布檄文，讨伐董宦。在校书生、市民走卒围聚董宅，口诛笔伐。董家也不示弱，重金聘来具有反社会性质的“打行”人员保家护院。哪知道，这些受聘保安和外来民众、乡亲联手，放火抢掠，董家华屋美宅，顿时毁于一旦；谤书流传道路，说书艺人把董家的恶性秽行编成流行文本，全国传播。堂堂二品退休高官、名满天下的董其昌只能惶惶外逃，避乱于苏州、镇江、丹阳一带。

其次，董大师家风废弛，家声败坏，家道也日渐衰落。他的四个儿子都没能成才。

常说文品即人品，书格即人格。正是这种人品的缺陷导致后人见仁见智，并累及他的书画作品。董其昌的刻苦自励、艺术成就固然值得人们学习追慕，但其为人、教子的不足更值得反省警戒。

生活里，有许多所谓美女都是用化妆品涂脸再造的，而天生丽质的人，原装的才是真实的。

记得去年冯梦龙诞辰444年（1574— 1646）明末小说家。有人说444，死死死，不好。后来真的就没有举办，在我看来，444不就是一溜旗帜吗？

当下，有的人走了四小时后，骂声就一片了。还等到444年后缅怀他？龚丽珠大姐带我去福建见寿宁宣传部长，一见面他们不太热情，坐下来一聊，听我讲冯梦龙《醒世恒言》卖油郎独占花魁一章，运退黄金失色，时来铁也生光。那宣传部长顿时从椅子上站了起来，哇，这个您也如数家珍背下来，我提笔写下冯梦龙的诗句——地辟人难到，山多雲易生。他欣喜若狂，非要请我吃饭不可了。

席间，我说冯梦龙——字犹龙，号顾曲散人、墨憨斋主人，长洲（今江苏吴县）人。

所编短篇小说集《警世通 言》《醒世恒言》和《喻世明言》（又称《古今小说》），世称“三言”，对后来的短篇小说的发展起了 一定作用。

另编有《古今谈概》《平妖传》《新列国志》等……

宣传部长赶紧打发部下取来福建_寿宁冯梦龙文化高峰论坛论文集，让我题字。记得那是王凌、刘春民主编的。他说，此书有瑕疵，也有写十落百之短，我说，编书、拍电影、写字都是遗憾之作，有瑕疵，才是原作，您编书能让冯梦龍  活起来,这是最大的功劳。

冯梦龙捐俸捕虎、修筑城墙、严禁溺女、禁巫施药、明断讼案、兴文立教，还可再搜集编纂，我手里都有冯梦龙《智囊》一书，更谈笑风生啦。

瑕疵？谁没有？有时，一个人的缺点，往往正是他的优点！