《千年一叹》读后感

读完《千年一叹》，跟随余秋雨先生的笔触，随香港凤凰卫视"千禧之旅"越野车队跋涉四万公里，从希腊出发，越地中海抵埃及，出西奈半岛到以色列、巴勒斯坦，过约旦河探约旦，穿烽火伊朗、伊拉克，垮巴基斯坦、印度，最后流连于尼泊尔，收官！这趟“千禧之旅“探源古希腊、古埃及、两河、波斯、古印度等文明，横跨欧、亚、非大陆，完成了对其他世界古文明和中华文明有力叩击。在千年之交（1999年）滚过历史课本上的土地,叹尽人世间万种沧桑，叹悬崖峭壁间的千年古刹，叹茫茫赤壁上百般凄凉。

《千年一叹》提供给我们的是对于那些古老文明的直接肉眼观察，余秋雨先生对古文明的一一衰败唏嘘不已，一种既往文明不管曾经多么伟大，进人不同的时间过程和接受群体之后，必须寻找自己新的生命支点。在这一点上，几大文明似乎都缺少弹性。两河文明只针对当时实用，弹性很小自可想象；埃及文明如果不说沦丧也只能说是处于一种封存状态；印度文明则在早已失去创造力的情况下被隔代耗用，连封存原样的可能也没有了。反观中华文明缺少崇高的宗教精神，却也因此避免了宗教迷昧的全方位侵害。中国文化自古至今都“重实际而默玄想”，从内容到形态都诚实人世、经世致用，不怎么追求彼岸世界的缥缈图像，因而也摆脱了离开此岸世界后淹没在水中的危险。

《千年一叹》同时也对一个个古老文明孕育的现实社会进行入木三分剖析。尤其在2019年回溯20年的时光看当时的现实时光，正有一种恍如隔世的感觉。在对伊拉克的描述中，显示伊拉克的统治者是世界上最糟糕的统治者，这一点余秋雨先生没有明说，但字里行间感受得到。“既不愿战，也不能战，又何不早降，免得本国生灵涂炭。可它偏不，就在那里耗着，自己却还在那里花天酒地。而它的人民居然也就允许它这么耗着，既不愤怒，也不抱怨，真是人贱不若草木啊！”那时萨达姆还统治着伊拉克，而今没有萨达姆的伊拉克又如何了呢？　巴基斯坦的描述是：“密密麻麻的人群的基本构成情况大概是：三成摆摊，一成乞讨，六成闲站着。让人感到拥挤的，首先是这六成闲站着的人，哪里出了点小事就往哪里涌，使人口的重量因运动而夯得更加密实；其次是摆摊的人，完全不讲秩序，就像一个书架倒地，猛一看增加了十倍的书。”“不管哪种文明，等到黑压压的人赤着脚、光着身子奔涌过来，什么都不是了。”“但最可怕的还不是人多和赤贫，最可怕的是你完全看不到任何改变现状的意愿，看不到任何协同的有序，人们甚至不再抱怨了，不再骂街了，人们就把闲站着等死当作生活的必然。仅就这一点说，我们中国确实还没有到这个地步。这一个半世纪以来，我们的文明从高度辉煌跌到了近现代的惨状，但我们中国人还在奋斗，还在力图改变现状，至少还在骂，还在抱怨。余秋雨先生说：“对于贫困我并不孤陋寡闻，中国西北和西南最贫困的地区我也曾一再深入。但那种贫困，至少有辛勤的身影、奋斗的意图、管理的痕迹、救助的信号，但这一切在这里很难发现。因此，惊人的并不是贫困本身。”通过描述我们看见了巴基斯坦真实的样子，虽然我们对他们国家的名字很熟悉，但他们真实的样子存在于余秋雨先生的笔尖。

印象深刻的还有《把伤痕当酒窝》《黑影幢幢》《中国有茶吗》等等，亲生经历娓娓道来日记体的游记，我还会继续读他的旅游笔记。有些旅人，因为周游世界而备感自豪，恨不得所到之处都刻上"到此一游"；而有些旅人世界因他而自豪，因为他让我们发现了世界.旅行,其实是一个发现。