小论渴望

去年听了南怀瑾的金刚经解说，觉得很多地方有道理，也有不少不理解。例如，不能着相。我的理解是，不能渴望太多。例如，当你渴望得到一个东西，同时，你也就铺下了如果没有得到就会感到痛苦的路。那么问题就来了，如果是很好的东西，我们也不应该去追求吗？例如努力工作为社会做贡献，努力渴望赢得战争的胜利，努力追求心爱的女子，努力渴望父母身体健康，等等。所以，最开始我不理解，不懂为什么应该不渴望。不过这几天我开始明白了。

上周听了周国平的文章，其中说到苏格拉底，他说过一句话，The fewer our wants the more we resemble the Gods. 所求越少越像神。当然，还有一种翻译是，一无所需最像神。但我觉得后者的翻译有问题，也偏离了苏格拉底的陈述，因为，神也许也有所需，只不过很少。

那么，现在开始说我的理解。如果我们运用我之前的爱的理论，一切就又一次说的通了！

首先，我们不是不应该去渴望，而是，我们渴望的方向太多了，也大都错了。其实只有一个东西需要我们去渴望，且，这个东西是只会给我们带来快乐，没有痛苦的，那就是爱。渴望去爱别人，爱事物，爱自己，爱世界，爱一切。只要我们去爱，在开始的那一刹那，那种感动流过身上每一个细胞的感觉就会带给我们强烈的幸福感。去爱没有结果，没有局限，凌驾于时空之上。只要爱，就会感到快乐。当然，渴望爱不是渴望得到爱，如果渴望得到却得不到，也会痛苦吧。

所以，这就解决了这个问题。我们不需要渴望乱七八糟的事物，只要渴望释放自己的爱就好了。其实，我想说的还有，我猜神就是这样的。圣经里说上帝就是爱，那些不去爱的人感受不到上帝，感受不到爱。佛教里，佛祖普度众生，我们也可以把这里的普度理解为广义的爱。那么，佛祖确实不需要什么，不渴望什么，但他渴望普度众生，渴望爱众生。上帝也一样，如果他别无所需，那他还为何创造人类，所以他确实有所需，他需要去爱人类。或者，他就是爱本身，佛祖就是普度本身。