《传习录》摘抄（14）

自“格物”、“致知”至“平天下”，只是一个“明明德”，虽“亲民”，亦“明德”事也。“明德”是此心之德，即是“仁”。“仁者以天地万物为一体”，使有一物失所，便是吾仁有未尽处。

只说“明明德”而不说“亲民”，便似老、佛。

“至善”者性也，性元无一毫之恶，故曰至善。止之，是复其本然而已。

陆澄问:  主一之功，如读书则一心在读书上，接客则一心在接客上，可以为“主一”乎？

先生曰“好色则一心在好色上，好货则一心在好货上，可以为主一乎？是所谓“逐物”，非“主一”也。主一是专主一个天理。

注: 摘抄（1－14），均选自“陆澄录”一章。