温州乐清市四都梅溪王十朋纪念馆

南宋温州两位状元的交往赵顺招王十朋（1112-1171），字龟龄，号梅溪，乐清左原（今乐清市淡溪镇梅溪村）人，南宋绍兴二十七年（1157）殿试时，以“揽权”中兴为对，宋高宗御批“经学淹通，议论醇正，可作第一人”，被擢升为状元，先后任绍兴府签判、除秘书省校书郎，兼建王府小学教授，著作左郎、司封员外郎、兼国史院编修，迁国子司业、起居舍人、侍御史，后出知饶州、夔州、湖州、泉州，乾道七年（1171）三月除太子詹事，七月卒于故里左原，赐谥“忠文”。木待问（1140—1211），字蕴之，号抱经居士，温州人，居郡城问政坊后巷（今鹿城区七枫巷)。王十朋长木待问28岁，两人相隔6年先后中状元。隆兴元年（1163），木待问应礼部试，为“省元”（第一名）。因为这年恰逢孝宗皇帝在守制，罢殿试，木待问以省元为状元及第。金榜题名的同时，木待问的才学还得到主考官洪遵（1120-1174，字景严，饶州鄱阳人）的赏识，将他招为女婿。木待问中状元时年仅23岁，是温州最年轻的文状元。南宋49名状元中，比他更年轻的只有18岁的汪应辰、22岁的张孝祥。木待问状元及第后，恩荣省亲，大宴宾朋。时王十朋因“符离之溃”自劾罢归，接到木待问的邀请书后，没有赴宴，酬《答木状元（待问）》，表示祝贺：窃以君子六千人，定霸咸期于一战；扶摇九万里，冲天遂冠于群飞。真国士之无双，诚后生之可畏。大名藉甚，与论翕然。状元气禀东嘉，心潜西洛，探洁静精微之旨，工雄深雅健之文，蚤蜚泮水之声，巍拾计台之荐，夺魁兰省,赐第枫宸。衔标而归。事端同于卢肇；成赤壁之捷，年正类于周郎。振赋海之名家，符涨沙之胜地。极书生之荣而还故里，尽人子之乐而奉双亲。水绿莲红，姑暂游于侯幕；冰清玉润，行同集于凤池。蔚为邦国之光，奚止乡闾之庆。某齑盐旧业，桑梓陈人，滥陪鸾鹄之班，亲睹鲲鹏之化。世当汉武而异人辈出，非遇时焉致此乎，才殊灵运而作佛在先，然其年不可及矣!科第既以慁子，富贵行将逼人。愿不负于君亲，当相期于远大。王十朋称赞木待问在600名考生中脱颖而出，“真国士之无双，诚后生之可畏”，像周瑜一样年纪轻轻就取得赤壁大捷，你木待问二十才出头就状元及第，符合谚语“海坛沙涨，温州出相”的说法，将来前途无量，蔚为国家之荣光，哪里仅是家乡之庆幸。乾道初元，孝宗像汉武帝一样志在抗金收复国土，此时人才辈出，王十朋谦虚地说，自己才能比不上谢灵运，却登第比你早，可是年龄没办法与你比啊！你已状元及第，会带来许多荣耀和富贵，但是希望你“愿不负于君亲，当相期于远大。”木待问状元及第后，授签平江军节度判官、洪州府（今江西南昌）通判，校书郎兼国史院编修官、实录院检讨官、著作佐郎、著作郎、起居舍人、中书舍人、太子詹事等职，后相继出知太平州、宁国府、湖州、婺州、福州，焕章阁、显谟阁待制，礼部尚书，嘉定五年（1212）卒于任上，赠少师，谥“文简”。隆兴二年（1164），孝宗皇帝除王十朋为集英殿修撰，起知饶州（治所在鄱阳），七月三日王十朋至鄱阳任职。十月底，木待问到鄱阳探视岳父洪遵，然后前往郡署拜访王十朋，十朋作《木蕴之即席和文字韵诗，酬以二绝》：少年才气已超群，场屋能摛锦绣文。糠粃在前真有愧，春风得意岂如君。回头遥念旧时群，把酒欣论坐上文。臭味聊将比兄弟，大冯君和小冯君。木待问天资聪颖，博览群书，诗文俱佳且工于书法，王十朋称赞他“少年才气已超群，场屋能摛锦绣文”。自谦地说，自己无才而及第在前，自觉有愧；木待问年纪轻轻而及第，春风得意。大冯君和小冯君是指西汉冯野王和冯立两兄弟，二人清廉公正，治绩优良，深受百姓爱戴。王十朋用大小冯君比喻自己和木待问的关系，一是表明二人志趣相同，亲如兄弟；二是希望自己和木待问也要像大小冯君一样，为官时为百姓做实事。乾道元年（1165）二月一日，王十朋与木待问、王嘉叟一起造访洪迈（洪遵的弟弟，字景卢）别墅，作《二月朔日，同嘉叟、蕴之访景卢别墅，用郡圃栽花韵即席唱和》诗二首：鄱水芝山四望赊，雨余风物倍光华。名园种果仍修果，妙手栽花似判花。行见晋公开绿野，聊从子美酌流霞。坐间宾主皆人杰，我质如蓬赖倚麻。野处名园境界赊，夷坚博物似张华。参天先种柳州柳，照眼兼看花县花。即席赋诗袍夺锦，论文对酒脸生霞。自惭衰病陪行乐，策杖登城脚欲麻。第一首诗说，洪迈别墅里都是名花名果，并赞美洪迈种花技术高超。借用唐朝宰相兼节度使裴度（765-839，字中立），晚年为避宦官当政，退居东都洛阳，建别墅“绿野堂”，种万株花草，以及杜甫与朋友开怀畅饮的典故，形容当日宴席上热闹非凡。十朋说今天我有幸与各位名士一起饮酒赋诗弹琴，坐中都是人杰，自谦说只有自己如蓬蒿和麻草。第二首诗中，“夷坚博物似张华”夸奖洪迈编纂的《夷坚志》似西晋时期政治家、文学家、藏书家张华（232-300，字茂先）编纂的中国第一部博物学著作《博物志》。诗中自注：“园与县圃为邻。”所以说从洪迈的别墅里可以看见县圃的花。将宋之问在武则天的宴会上因诗做得特别好，以至武则天把已送给别人的锦袍收回来赏给他的典故入诗，说大家兴高彩烈地饮酒，满脸红光，争着论文赋诗，个个文才出众，自惭身体不好陪大家行乐，拄杖登城脚发麻。此后，王十朋、王嘉叟、洪迈和木待问还有诗词唱和，如王十朋作了《还舍复用前韵以寄》，可惜木待问的诗词没有留传下来。乾道二年（1166），温州因台风引发严重水灾，《宋史》记载“八月丁亥（十七日），温州大风，驾海潮，杀人覆舟，坏庐舍。”民间有“乾道二年发大水，水漫温州城门柱”的谚语，大水淹没了整个温州城，百姓流离失所。永嘉学派代表人物郑伯熊（1124-1181，字景望）时任国子监丞，他向温籍官员发起联合向朝廷奏请赈恤的倡议。民间传说，王十朋和木待问积极响应，联名具疏向朝廷请求赈济温州灾民，终获救灾物质及减免税赋等政策。乡人为感恩，集资建造了王木亭以纪念，该亭原址在雁池北岸，四顾桥西端，后移至今蝉街温八中门口。清代丁立诚写有一首《王木亭》，诗云：“王木尔何神，夏松殷柏例。我思蓟门道，卧地受人祭。”