《胡言亂語》

《胡言亂語》

你必须拥有很大的福德，

才能遇到那个把你唤醒的人。

事实上，

即便你遇到那个把你唤醒的人，

你是否愿意醒也是个问题。

有很多人觉得睡觉更舒服。

有些人找老师并非为了觉醒，

而是为了睡的更舒服。

即便你遇到有伟大证悟的老师，

他也不可能魔法棒一挥你就证悟了。

因此你需要更大的福德，

你才能按他说的做。

你需要极大的福德，

才会在你的自我被挫伤的时候不会跑开。

——宗萨仁波切

      禪宗之不立文字，大智慧。老子說:「道可道，非常道」。真正的道是不可說的，大道無形。凡是能用文字解釋的道，至少不是「大道」。我似乎明白聖人為何述而不作，老子為何不想留任何片言只語在人間。文字的消極面在於有概念，有局限。最高的法亦是。據說《西遊記》師徒四人抵達西天，佛祖命人取經給四人，當時給的就是無字經，其實就是最高的法，後來發現沒有文字，於是又回去找佛祖要真經，可惜不識貨，所以佛祖給了立了文字的經。大根器的人也是，即使不識字，也能悟道，如六祖，聽聞《金剛經》當下頓悟。這樣的人極少。孔門中也就顏回一人。一個學生如果對物質層面關注的過多，老師是無法用道的層面來指點的，因為不在一個層次上。所以只好用物的層次指點物的學生，所謂因材施教。高明的老師遇見高明的學生都是高明的指點，比如《壇經》裡的六祖遇五祖，有棒喝，但更多的是以心傳心以心問心。一個眼神，一個暗示師徒之間就通了。我始終是笨拙的那個，悟道的事不可言說。數數日子，我在經典裡也浸潤四年多了，至少在孔門還是不得其門而入，你看我一本經書反反復復都讀了兩年，基本純讀經，即素讀。別人讀幾個月就把它背了，我則不然，即使會背了，但好像沒讀過一樣，別人愈讀愈熟，我則愈讀愈陌生，愈背好像愈忘記了，概念上的一點記憶都沒了。若說做學問，我不是個料啊，我讀書願意不求甚解。書讀百遍，其義自見，我是這樣堅持。我讀書純粹是為了玩，豐富自己內心的世界。因為人的經歷體驗始終是有限的，有限到面對事物的本質有時都是主觀的，片面的。而書則不然，尤其是經典，它會給你看到一個整全的，客觀的，立體的世界。所以它是多元的，豐富的，甚至是有趣幽默智慧的。為學是日增的，我便可安慰自己，為道日減，嗯，我假裝我在為道。因為文字概念上的不入我心。我最欣賞的是莊子，但是他的文章讀的最少，但最入我心。有時也會羨慕莊子，雖然有個拌嘴的朋友或敵人，但至少在道的層次，心靈的層次上有個可以對話的人啊，人在現實中真的很難遇到心靈上的知己，哪怕是敵人，對手也好。因為芸芸眾生，只迷不悟，我是眾生啊。

      以前我理想的生活就是現在這樣的生活，算是福德了。但是現在的我，理想的生活是什麼，靈魂可能有話要說，清福可以享，但是不要太安逸。有人問禪師，你悟道前做什麼？禪師說，吃飯的時候想著睡覺，睡覺的時候想著吃飯的事。那悟道了之後呢？嗯，吃飯就想著吃飯的事，睡覺就做睡覺的事。天，悟道就這麼簡單。簡單嗎？《心經》裡講所謂眾生就是顛倒夢想，如果眾生不顛倒，豈不是就悟道了嗎？也是。

      人最難的就是心靈覺醒。永远觉醒清明于当下，触目随缘，快乐无忧。嗯，此生就做這樣的人，安好。