王的＂离都＂九

钟鼓楼附近是西安最有名打卡的地方，西安的资源就是历史悠久，富裕起来的国人把旅游当成一种生活方式，西安是人们的热选地方。

西安城有种历史折叠的味道，有汉宫唐城，城北大片的秦汉代遗址，那种穿越感觉，气势磅礴的秦汉气象，让中国人精神气质里的那份来自遥古的汉朝元气澎拜十足，西安成了中国人特别是汉民族膜拜的圣地。

城南的唐城更是富丽华贵，唐代在中国历史上的地位是个高度，想想那个幅员辽阔的大唐帝国，西域的边关将士在如今的阿富汗境内建起城堡.修筑长城，唐朝在外国人眼里是个大帝国，这个时期的世界，特别是近东，地中海一带，战争不断，被唐军驱逐的突厥人成了这个地区的乱源，一场相当规模的世界大战发生在唐帝国的西邻边境广大的地区，摄于帝国的威严，外敌不敢越雷池半步。

汉唐气质在现代西安城里独有的的精神风貌，现代人的生活审美疲劳时来到西安穿越一番，让自己的记忆延伸，神游一番古中国的最有尊严的时代，在那个大我的游泳池里酣游一场：这个时候，对于畅快这个词的理解的深刻与深度有着无以复加意义。

钱萱的休闲生活很简单，她喜欢西安城的折叠，高楼大厦背后的青砖阁楼让她的感受有一番冲动的感受，这种心理的提示常常让她有所期待和激动，就是这种感觉让她觉得有意思，她把这些东西整理出让它变成文字，在图书馆工作了这么多年让她觉得只有这样才觉得有种意义的感觉，生活中的锁事她都可以放下，唯独写点什么的意愿不见减少，这份私人领域让她觉得实在，可能在他人看来她的这种偏好没有什么实用，是在浪费时间，从不示人的她只是自己对内心笑笑。

钟鼓楼附近是她最近常去的地方，这里的渲闹让她不自在，但是这个渲闹是这片地方的标签，这多么人来这里，渲闹也是一个抓人的把托，钱萱喜欢坐在邻街的小店里要点喝的，隔着玻璃看着街道上来来往往的人流，一坐就是个把小时，她往往走神，眼前的世界朦胧了，人流变成一个个灵魂在眼前摆渡，两岸是现代和古代，她像个见证人一样，看着这样的世界，摆渡的秩序就像生产线上的工序一样，或者说像时间的声音一样，那种秩序般的状态延伸着，没有边际，这个状态出现过几次，钱萱把它描述成意志的节奏，这几天她读了叔本华，经常性的意志这个景象常常出现在恍惚中，她的意志和叔本华的那个意志不能重合，让她有点焦躁，当然大哲学家的深刻和自己肤浅是条天河，天河上那个漂移的动态常常被她误以为是自己的灵魂。

这个念头一出现，她就觉的好笑，用手在自己的胳膊上拧一下，看自己有没有疼感觉，神话传说中经常有描述灵魂出窍的片段，一般灵魂离开身躯就没有了疼的感受，看来自己的魂还在，可是那个摆渡的状态又是怎么个解释呢，难不成是灵魂的量子态，她越想越有趣，那个游离于天河的灵魂和自己灵魂是个量子状态，那不是太玄了，它在天河的旅行状态自己的灵魂也是有感应的，

现代人解释世界和自身的状态太妙了，意识形态这个状态平时被人忽视了，大家满脑子都是来自感官的世界，山川湖海，天地人物，风雷电鸣，叔本华说那些东西都有一个隐形的真实，它叫意志，难不成这个意志如司那个孙大圣一样，感观的这些景色都是孙大圣的七十二变法相。

法相庄严，自然景观里的大美就是这个庄严了，美里面有妩媚，浪漫，难不成都在庄严之内，庄严也就不那么庄严了，也就有了几分风情了。

说起风情，钟鼓楼这一带真有那么一种波斯风情，回民街是这里打卡的主要地方，唐朝安史之乱时，来自西域的回回有一支草原部落，邦助唐军平息叛乱时立了大功，唐朝皇帝许下让这些军士安家在长安城最好的地段，这些军士就在这里祖祖辈辈生活下来。钱萱心里这样想着.眼睛瞅着不远处街上买羊肉串的摊主，深目高颧有点雅利安人之像。

从小店出来，钱萱沿着一条鼓楼边的一条小道走了进来，这条路很窄，而且很深，走进去到了路的尽头是个左拐的街道，这条街都是住家户，两边都是老式的四合院，这样的四合院西安城不多，有点老街的感觉，西安土生土长的钱萱记忆里没有来过这里，她四处瞅瞅，前面方还有一个庙宇，山不在高，有仙刚灵，这片老屋青砖街道里，有这么一座庙宇，也算神奇了，占地不大，看上去有年头了，庙内墙面上斑驳样子，从门口看这座庙也算气宇轩昂，中式古建筑那种中和，平易，含蓄而深沉的美学特征都体现出来了，拾阶而上门口的两个木质柱子上刻的字已经认不出来了，看上去有年代了，钱萱走进庙宇的正殿，大殿中央也没有正神，她就有些好奇，四下就她一个人，她在周围巡视着，想找一下这座庙的文字介绍之类的东西，可是让她失望，看来这个庙没有游客来，它也不招览游客，就是一座和这条街道以及街道里的人们相伴的一座老庙，她又走到大殿中央望向应该供神位的地方，那个地方供奉了形如旗子的奉物。旗子中央的图案看上去像个太阳，以太阳为圣物的宗教让钱萱一下子就联想到了拜火教，不会吧这里是一座拜火教神庙，如果是的话，她今天可是有了个意外的收获，走进这座庙时，钱萱就觉得和其它庙有些地方不同，原来它是一度外来的庙字。

拜火教是古波斯信仰的宗教，明朝时传入中国，倚天屠龙记里的那个明教就是拜火教，西安城里还有这么一座庙舍，看来这些四合院里的原住民的祖先都有伊朗人的血脉，都有波斯人信仰的宗教在这里建庙了，这片肯定是波斯的聚集地了，回去查查书，寻找一下是否有这条街和这座庙的文字的文字记载，发现之旅是个很奇妙的体验，大航海时代那些船长在他们的发现的过程迎来了一个时代的到来，发现新事物的诱惑力和想象力是人类文明的动力之一，也是人内心的驱动力，要不然，国家一宣传旅游，全国都成一盘棋，十月长假期，几亿人走动，一走一动都是生产力，这就是说底气，那个国家有这底气，相类似，面对疫情，国家有难，政府一号召，不走不动，新冠病毒都成了笼子里的虎，池塘里的龙，即使有野性也没有撒野的环境。

西安的折叠是种纵向，从现代的角度看过去，每一次折叠都是重彩浓墨的一次，从历史的大西安视角，五千年前大洪水时代中国历史的牌桌上有女娲，炎黃二帝，都有西安血脉，四千年左右的青铜时代，周朝武王伐纣灭商让中国进入封建社会，三千年前巴比伦人造通天塔，它们的神祈感到惊慌，也不知用了什么法术让他们语言不通，无法沟通协作，而且还偏袒以色列，不知以色列人从那句圣语里理解出自己是上帝的唯一子民，从此那里的人们相互不信任，多猜忌，战争的魔咒打开了，秦人始皇却干了件经天纬业，他的丞相李斯却在中国统一了文字，书同文，西人文字分裂.华夏却统合文字，这不是天佑中华吗，冥冥中上天独赐华夏行书同文的，下来的汉民族形成就是文字的力量，秦始皇，李斯皆是西安人。光凭这一项李斯足以封圣，在李斯之前，远古中国文字也经历了几次变化，推动这些变化过程中的人物的名字都没有留在历史，李斯在历史上的功绩被低估了，风头被始皇帝抢走了。

以后中国历史上的西安人人才辈出，在这种大历史的脉络里西安人一直都在梯队的前列，这种来自精神文化硬核的自豪感被现在的西安人传承，过去常常提到精神文明，都是些仪式形式上外表，钱萱思考起精神这个问题，精神就是一种气势，气场，这样的思想过程最近常出现在钱萱的念头里，她很享受一个人这样自己对话，一直持续下去，像水流一样，经久不息，当中学生时朱自清的荷塘月色的场景，她现在还能背诵出来，朱夫子散步在那片月光下的荷塘边，让自己的情绪奔放起来了，那种情调是钱萱的梦想，当然那是书香浸酿出来的韵味，朱夫子那是大家，自己效之，朱夫子他们这批民国时期最后一代大师如今被人们津津乐道，读他们的书如同与他们对话。从那座不知名庙里出来，青石板路在脚下延伸，钱萱边走边沉思，西安城这一大片都是回民的地盘，为什么旁边有这片波斯人聚群，如果追溯到最初即唐朝，回民平叛有功住在这里，这群波斯人可能是这群回民部队中的一支外籍军团，也是功臣，还有一种可能，古波斯人善于做生意，这群波斯商人依附着这支回回军队，成为西域草原游牧时期的军商复合体，草原上这样的复合式军商共同体当年可是屡见不鲜。唐以后的中国历史，汉民族政权就处于弱势了，但是汉文化的力量并没有衰落，少数民族贵族集团入主中原，能够长期执政，基本上要经历汉化，汉化是破解胡运不过百年的药方子，清人汉化的结果，据说如今会说满清语言的人不过十人，这不就是满人的语言消失了吗，灭人族，先灭其史，灭其史就是让它的这一族的语言消失，现在只有户口登记上的满族人，真正说满语的满族人已经没有了，都成了汉人，中国历史上因为汉化消失的民族，契丹人，党项人，柔然人，突厥人，匈奴人等，现在都不存在了，这就是汉文化的力量，汉文化具体是个什么，这里没有标准答案，它和信仰一样，汉文化信仰具体就是大一统，汉化后的汉文化有种大一统的精神凝聚力量，而且这个力量会进入到每个汉人的内心，打个比方，假如在沿海有个不知名的小岛如果被别国占去了，不属于咱们国家，钱萱心里假设，就拿她来说，知道了这个事情，也会马上热血沸腾，心里面有一百个不愿意，她是个女性，换作中国男性，更激进的动作和言行都有了，钓鱼岛事件，发生过砸日系车事件，中国人内心的大一统经过几千年的強化.已经成为精神信仰了，和西方人的上帝起着一样的作用，钱萱过去一直认为中国人没有信仰是个实用型民族，今天自己似乎给了自己一个准答案，中国人有信仰，她也是中国人，所以也就有信仰，信仰是大一统，大一统有点离自己远，同样，那个上帝离西方人也不近啊，它们那个上帝是个人格神，我们的大一统是个什么样的描述，钱萱需要思想一番，这个大一统情怀关乎到每个中国人内心的情绪，不能轻易地表述它，要设个祭坛，立个象征意义的牌位，想个庄严神圣的词汇，那就在思想一阵吧。

钱萱越想越想笑，满脑子装的都是什么，打打闹闹杀杀，没有一点女人味，嘴里说风情，没有一点风情味，想起李萍昨晚上给她发的那个有趣的短信，让她站在男人的角度想一想，用数学公式证明女孩=魔鬼。

昨晚她还认真地想了想，没有理出个头绪，这会儿好像有个眉目了。

钱萱是这么个逻辑，男人的视角，追求女孩需要时间和金钱，这兩样是必须付出的成本，缺一样都不行，时间=金钱这个已经是现在的公共知识了，女孩=时间乘以金钱这个算式应该成立，时间和金钱又是相等的，女孩等于其中一个的平方。

金钱通常我们定义为万恶之源，金钱也被定义为罪恶，

女孩等于时间乘金钱。

时间等于金钱，女孩等于金钱的平方。

魔鬼等于金钱的平方根，

女孩=金钱的平方，由于都和金钱有种关系一女孩等于金钱的平方的平方根，女孩和魔鬼就有了一条相同的金钱这条的线索

平方和平方根相抵消就出现了

女孩=魔鬼的算式

这不是一个善良美丽的女孩一下子变成了一个面目全非的魔鬼了，

钱萱想到这里，觉得很完美，于是她给李萍发了个短信，把她的想法写出来发给了她。李萍肯定会惊咤于她的高论。