每日默想：以赛亚书22章

2020.10.22

内容分段：

一、耶路撒冷百姓的不信（1-14节）

二、领袖的不忠（15-25节）

亮光分享：

1. A. 耶路撒冷被称为异象谷，因为四围有山环绕，又因有预言和异象。从第二段对舍伯那的警告中，可以推测异象谷的默示是发生在希西家时期。在列王纪和历代志中大部分记载的都是希西家的功绩。以赛亚作为同时代记录那段历史的先知，他更清楚当时的情况，用显微镜照出了那个时代隐藏的污点。列王纪记载了当亚述王基拿西立第一次来侵略犹大时，希西家采取的是卖国求荣的贿赂政策，（参考列王纪下18:13-18），却没有根本上扭转时局。此时亚述大兵压境，犹大百姓却在屋顶上观看呐喊，倚仗自己的军事和蓄水池。就是不仰望作这事的主。正如所诗篇127:1说：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒”。全城人上屋顶可能还和拜偶像活动有关。先知警告他们的结局，百姓还是不信，以赛亚为此痛哭。这也是神的心情。神看到他的儿女硬着颈项不肯回头，充满悲悯之心。今天的信徒也是一样，常常将眼光定睛在无定的钱财和物质的富足上，以为有了这些就有安全感，却不知道这些并不能给我们带来真正的平安，唯独信靠神才会有真正的平安。

B. 结合我们当下的疫情,很多人已经麻木了，面对每天不断上升的死亡数字已经没有感觉，照常吃喝玩乐，基督徒也是这样。我们看到的是国内疫情好像已经控制住，经济也在复苏。但神不看表面，他对一个国家的审判只看信与不信的实质。我们和周边多国的摩擦，每天不断加增的地震等自然灾害，都隐藏着巨大的危机，我们应该站在守望城上为国家、为世界代祷。

C. 神通过先知给犹大人明确指明了道路，他们本该哭泣哀号，披麻蒙灰悔改。犹大却欢喜快乐，吃肉喝酒，说“我们吃喝吧，因为明天要死了”。他们明知要死了，还不悔改，神说“这罪孽直到你们死，断不得赦免”（14节），这就是新约亵渎圣灵的罪，至死不悔改。林前15:19“我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜”。我们应该抛弃“今朝有酒今朝醉”的思想。

2. a. 舍伯那是希西家掌管银库的财物大臣。国难当头，他身在其位却不谋其政，为自己集聚金银，大修坟墓，建造豪华的车马。今天很多有权势的国人也在大修坟墓，张扬家族的荣耀，却不思想死后的归宿。神说必赶逐他离开官职，用以利亚敬来代替舍伯那。中国的基督徒数量其实不少，但在其位谋其政的不多，很多人都是祈福的信仰，不能活出基督的生命来，一直在地下隐藏，不敢和别人见证信仰，以至于亲朋好友一辈子都没从他嘴里听过福音。

b. 21-24节好像是耶稣基督的预言。神会拣选一个新人以利亚敬，他身穿外袍，系紧腰带，手握政权 ，大卫的钥匙将放在他的位上，主称他为“我的仆人”，“犹大家的父”，他如同可靠的钉子，被钉入墙内，非常坚定，以利亚敬预表将要来到的基督，他是神最完全的仆人。但25节又突然笔锋一转，荣耀变成羞辱，以利雅敬毕竟是人，也会跌倒，百姓也会因他的跌倒一起砍断落地。

3. 以赛亚作为神的先知，不断的向不同的国家发出震耳欲聋的预言，可是人们却对他的话置若罔闻，他仍然照着神的启示不断发出预言，忍耐到底，今天的传道者也当有这样的爱心与耐心，一遍遍向罪人传悔改的道，而不应当过于在意传道的果效。

执笔人：陈立娜