艳戈2020共读《百喻经》11日

牧羊人喻

昔有一人，巧于牧羊，其羊滋多，乃有千万。极大悭 贪，不肯外用。时有一人，善于巧诈，便作方便，往共亲友, 而语之言：“我今共汝，极成亲爱，便为一体，更无有异。我知 彼家，有一好女，当为汝求，可用为妇。”牧羊之人，闻之欢 喜，便大与羊及诸财物。其人复言：“汝妇今日已生一子。”牧 羊之人，未见于妇，闻其已生，心大欢喜，重与彼物。其人后 复而与之言：“汝儿已生，今死矣！ ”牧羊之人，闻此人语，便 大啼泣，嘘欷不已。
世间之人，亦复如是。既修多闻，为其名利，秘惜其法, 不肯为人教化演说，为此漏身之所诳惑，妄期世乐，如己妻 息，为其所欺，丧失善法。后失身命，并及财物，便大悲泣, 生其忧苦。如彼牧羊之人，亦复如是。

人有了贪心和欲望，人性上就有了显而易见的弱点，非常容易被别人利用或者欺骗。

牧羊人的贪心吝啬，不肯让别人沾到一点光，因此被骗子盯上，苍蝇不叮无缝的蛋，牧羊人因为贪心，对骗子描绘的看不见摸不着的白得的老婆孩子，也深信不疑，让骗子骗走好多羊和财物。

还有牧羊人的不懂装懂，何为老婆，怎么才能生出孩子，但凡找个过来人问清楚，也不会受骗的。

雇倩瓦师喻

昔有婆罗门师，欲作大会也 语弟子言：“我须瓦器，以供 会用。汝可为我雇请瓦师，诣市觅之。”时彼弟子往瓦师家。时 有一人，驴负瓦器，至市欲卖。须臾之间，驴尽破之。还来家 中，啼哭懊恼。弟子见已，而问之言：“何以悲叹懊恼如是？” 其人答言：“我为方便，勤苦积年，始得成器。诣市欲卖，此弊 恶驴，须臾之顷，尽破我器。是故懊恼。”尔时弟子见闻是已, 欢喜而言：“此驴乃是佳物，久时所作，须臾能破。我今当买此 驴」瓦师欢喜，即便卖与。乘来归家，师问之言：“汝何以不 得瓦师将来，用是驴为？”弟子答言：“此驴胜于瓦师。瓦师久 时所作瓦器，少时能破。”时师语言：“汝大愚痴，无有智慧。 此驴今者适可能破，假使百年，不能成一。”
世间之人，亦复如是。虽千百年受人供养，都无报偿，常 为损害，终不为益。背恩之人，亦复如是。

“此驴今者适可能破，假使百年，不能成一。”好经典的话。

需要的是瓦器，这驴子虽然能一下子破坏这么多瓦器，杀伤力极强，可是给它一百年时间，它也做不成一个瓦器啊。

现在的网络时代，感觉人都迷失了，各路网红奇葩应运而生，网络上即使不道德不检点甚至违法的，竟然都拥有一大批粉丝和流量，就像看着驴子能踢就崇拜，而不管这驴子是做好事还是坏事。

驴子对于瓦师，可谓忘恩负义，天天喂养它，还把瓦师辛辛苦苦做的瓦罐毁于一旦，不知恩图报，所以瓦师说是头恶驴。我们也要吸取瓦师的教训，学会识别人，千万不要养出来不懂感恩的白眼狼。

估客偷金喻

昔有二估客，共行商贾。一卖真金，其第二者卖兜罗绵气 有他买真金者，烧而试之。第二估客即便偷他被烧之金，用兜 罗绵裹。时金热故，烧绵都尽。情事既露，二事俱失。
如彼外道，偷取佛法，著己法中，妄称己有，非是佛法。 由是之故，烧灭外典，不行于世。如彼偷金，事情都现，亦 复如是。

偷来被烧的金子用棉布包，就像纸包不住火，败露无疑，还搭上自己的兜罗绵，得不偿失。

贪心和欲望，总是让人会做傻事，窃取来的东西，物品，知识，佛法…不属于自己，总有败露的时候，害人害己。