11-2017泰营听录

2017泰国静修营——道次第28—Class5

（00:5:36 Start）

      好，我们开始。我们现在要开始冥想了。我们会从对老师的冥想做起。就是今天早上稍后的时间，我才会去爬楼梯。所以请不要忘了厨房里的两个先生，总是要记得。在你家里的厨房有两个先生，一个是从你而来的，就像笔一样。（格西老师拿起一支笔）大家有听过笔的故事对吧？不要再教笔了对不对？这是非常适合倒时差的人，因为我讲笔的时候你就可以睡着了。然后你先生也是一样的，从你而来。你的老师也是一样的，从你而来。当我做三年闭关的时候，我跟其他四个人一起做。有一位女士她现在已经出家了。她说格西啊，一切都来自于我，除了我的老师。就是想我的老师来自于我，感觉不大舒服。怎么可能一个来自于我的人可以教我呢？所以这就是业力的第二法则。是什么？对，一切都长得更大。你以前教过别人一点点，然后它就不断地长大，然后就成为了你的老师。她想老师来自于她自己的种子，她感觉不舒服。但的确是这样。所以在冥想的时候，我们首先会专注于来自于我们的老师，然后我们观察种子的打开，然后就去查看种子的历史，我什么时候种下了种子。然后又回到老师身上，请老师到一侧。我们会把那位错误的老师请进来。有些人喜欢称呼他为错误的上师，不是真正的上师。然后我们感觉我们有多不舒服，就是有一位不来自于我的老师，我们跟他没有任何的过往，也没有未来的命运。

在开始之前，我想邀请我们德国柏林的主办方，乌塔莎（音译）带领我们供曼陀罗。（供曼陀罗）好让我们开始冥想，请做好准备。关手机！还有，还是关手机！咳咳…（格西老师表演咳嗽）好，要制造点音乐，现在赶快做（格西老师表演擤鼻涕）。

从第9层开始，把你生命中的一位老师邀请到你的意识里。不一定要修行上的老师，生命中任何的老师都可以，或许是职场上的老师。我们回来做传统的这些前面的准备。

首先把他们邀请到我们面前，真正的人，不是一张图片。呼吸、温暖的、闻起来很好。哪怕你眼睛闭着，但是他们带着大爱看着你。（约1分钟）

现在你爱的这个人身上的一个品质。这是一个冥想的传统开始。就是你喜欢的他们身上的一个品质。（约1分钟）

然后供养老师。有两种传统的供养，有一种是一日戒会做的，以整个天空布满了鲜花来供养。更好的供养是你以过去做过的好事来供养。上一周…，把它供养给老师。（约2分钟）

然后告诉你的老师，你上周犯的任何的错，伤害了某人。要坦诚开放。（约2分钟）

然后想一想你看见别人做的事情，就是别人善待他人，要为此感到高兴。在这次静修营当中，有很多人为我们工作，你放眼看过去都是义工。而且很多人都是自己掏钱过来的，他们为我们工作。让我们为他们感到高兴。（约2分钟）

请你的老师教你佛法，及时地学习。（约1分钟）

然后请你的老师留下来。（约1分钟）

然后回到老师身上，想想老师身上你喜欢的一个品质。专注于一个品质上。（约1分钟）

然后来到你意识中间，是黑暗的，但是很美。有一个鸟巢，里面有银色的种子，在你意识的中间闪亮。其中一个打开，就好像一只小鸟刚出来。这只鸟就是你老师美好品质的一张图片，比方说那个品质就是耐心。你可以看到一张全息图出来，就是你老师的一个形状，然后很大的一个耐心。我喜欢感受这位老师来到我前额的后方，然后从我的前额里出来，然后这张图片就像毯子一样盖在我老师身上。因为如此，我就在我老师的身上看到了耐心。我想假设那里有5-6颗银色的种子，然后它们一一地打开。一个打开，图片出来，耐心的图片，耐心的老师，它就覆盖在我老师的身上。它就像外套一样降临在你老师的身上。当那张图片清晰的时候，又回到（鸟）蛋上面，让同样的一个图片又出来。实际上那些种子是每一瞬间六十五张图片出来。但我们是一一地来做，很慢的，可能每一分钟投一张，就是让我们习惯。我们并没有直接地看到它们打开，我们只是假装。但是如果你练习的话，就像这样，总有一天你会看到它们的打开。好，一一地打开。我们在这里停留几分钟的时间。种子打开到我老师身上。（约3分钟）

然后现在很好玩的。我们试着想一下，我们怎么种下这些种子的。在佛教里，万事都有因。所有都是缘起。没有因的话，老师是不存在的。那个因肯定是过去世的。过去世你做了某些事情，在过去世里。然后你意识里有种子，然后创造了你老师的美好品质。好，现在你回到过去世，就是纯粹想象，但是一切你能想象到的都是来自于你的种子。所以你想象的那一部分是真的，或者是很接近真相。稍后如果你冥想的话，你可以直接看到你的过去世。今天只是假设、假装而已，但是运用你的第三眼，逻辑之眼，打开这只眼。过去世，或许数千年之前，我是谁？我做了什么？我的工作是什么？我的家人是谁？我做了什么创造出这个美好的品质？我怎么种下这些种子的？然后继续下去，不要停下来，要让电影越来越细节化。你可以运用过去几周你看到的图片，在座房间里的人都可以成为你过去世电影里的人。你看到任何一本书，听到任何一首歌，看到任何一部电影，都可以运用这些图片来想象，你是有业力的版权的，它们属于你。所以不要停，要把它打造成一部史诗大片。我什么时候种下了这些种子？我过去什么时候呈现出同样的品质？开心、放松地想象，好玩！如果你开始想到别的东西，比如午餐的话，慢慢的把意识拉回到电影里来。（约5分钟）

现在请回到老师身上，回到呼吸上，我们做3次缓慢的呼气。然后睁开眼睛，伸展一下。喝点咖啡。

大家准备好马克风，要提问。任何的问题。放松，我们会有些问题。

问题一：感谢你的教授。我要用德文问。（德文…）

格西老师：感谢你的到来。好的，需要德文的翻译。（乌塔莎老师英文翻译了）好问题。

小萍老师翻译：他说弥勒佛是下一位佛陀。我们练习这个是为了更快地走向证悟，如果我练习得更好的话，我会更快地成为下一位佛陀吗？我会不会成为弥勒佛呢？

格西老师：当你做格西的考试的时候，一开始共同学习格西课程大概有60位，然后课程有20年，有些时候25年，然后慢慢有人就一一退出了，有人死亡，有人离开。20年过去，通常就剩下10个人而已。他们就会做一个格西前的考试，叫（梵文），这样的话，你才具备资格可以去考格西。大概有6个人会合格。就是从原本的60，到后来的6个。然后会给你指定一个题目。我得到的题目叫（梵文），意思是谁是弥勒佛？所以这个我还是记忆犹新的。这个问题很好。如果你很认真的话，尤其你学会直见空性，直接看到。我告诉大家你能够见到空性的最好方式是就是去思考厨房里的两位先生。这是很有效的一个方法。每一次你跟先生吵架的时候，你就会记得空性。你就能够常常记得空性。是说真的，这是一个很好的方式。没有结婚的人，可以用你公司里的老板，或是你父母，就是一些让你不开心，让你烦的人。如果你能够直接看到空性的话，你就在那个传送带上，你必须得成佛，你别无选择，你停都停不下来。然后你就会成为弥勒佛，然后你就是弥勒佛。好吗。不是说你比弥勒佛更早到来，你就会成为弥勒佛。这是会发生的，就像这样。

现在很有意思的一个问题，DCI以前是商业的课程。有一天广州有一个女生开启了一个麻烦，或许姚老师、王老师看能否记得，我已经不记得了，我们DCI第一次课程是在广州，在场的都是一些大的企业家。世界上的产品有一半都是从广州那里生产的，比如说地毯、椅子…这个房间里很多的东西。有一个很著名的问题。有一位女士就举手说，我要问一个问题。第二天，我记得那是一个很大的会场。我问她你有什么问题？她说“我实际上我不需要钱，我的事业很好，我已经很有钱了，我不需要来到你的课堂上。”我就有点困惑，这到底是有什么问题？我说你为什么要来呢？她说“我有一个更深的一个问题。”我说什么问题？她说“能否用四步骤来处理我的老公？”然后我就有点困惑，我说你先生坏了吗？她说“是的。”怎么坏了？她说“我们结婚30年，我们是中国人，应该女的做饭，这个我能接受。但30年一次碗都没洗过，最少每周要洗一次碗吧。能否用四步骤来强迫他去洗碗？”我在想当年在考格西课程的时候，他们怎么没教我这个呢。如果你辩论做了很多的话，你考试时就会有很多灵感，即兴发挥。所以有时候你就说可以的，没问题的。然后我们就谈论这四步骤。后来那位女士告诉我，那位先生每晚都洗碗。然后隔年她的目标提高了，先生也要每晚做饭才行。她办到了，她先生就在做饭了。

我为什么讲弥勒佛的时候讲这些呢？这是一个很知名的，深入的问题。如果夫妻双方同时来听DCI课程，他们都学了四步骤。先生用四步骤达成“永远不要再洗碗”。然后太太用四步骤“让先生洗碗”。大家有没有看过《泰坦尼克号》这部电影？当时泰坦尼克号是全球最新打造的一艏船，用一种特殊的钢铁，他们认为这艏轮船是不可能会沉的。如果这艏船撞到冰山的话，是冰山会裂开。就好比太太是冰山，先生是泰坦尼克号，然后两个人都用四步骤，“洗碗”“不洗碗”，“洗碗”“不洗碗”…，就这样。当他们撞在一起的时候，谁会赢？（格西老师口咬着笔）厨房里会发生什么？（格西老师拿着笔）它是笔还是磨牙玩具？两者都是。拜托，格西老师。笔，我可以理解的，它可以同时是笔，也可以是磨牙玩具。但是你去想一想，这同时是笔和磨牙玩具，当狗进来的时候，我坐在这里，我们都看着笔，我们在同一个地方看到两个不同的东西。意思是在同一个房间肯定有两个真相。狗的现实，人类的现实。当然厨房里有两个现实。在这一副画里，右上方是人道，最低的左下方是动物、旁生道，他们在这轮里把它画到不同地方，实际上他们是处在同一个地方的。两个现实是在同一个房间的。在现在这个房间，大概有500个现实，每一个人都有自己的现实。没有问题，这些现实都在这个房间里，这个房间不会裂开的。在同一个房间，有500个现实是重合的，同时存在的。所以你们的每一位都是弥勒佛。在你自己的世界里，你会成为下一个佛陀。那弥勒佛要多久才到来呢？在你的世界里，取决于你。所以不要推迟，做你的冥想，尤其是空性。这不是一些很深，很奇怪的内容。只是厨房里的两个先生，只是其中一个并不存在，从未在那里，从来不会在那里。就是不来自于我的这一位，经常去思维这一点。如果你没有先生的话，你能够很快去得到一个是很好的。这样你就可以跟对方吵架，然后去练习空性。所以大家都是弥勒佛。我不这样说大家感觉良好。这是我在考格西之前的一个考试的考题，然后这个答案是正确的。

好再一个问题。很抱歉，我的回答很长。

问题二：当我想象老师坐在我面前的时候，我想的是格西老师，他给我的特质就是内在非常有智慧，外在非常像小朋友的形象。老师说我们要回到自己的脑袋里想种子印记。我想到的是自己平时比较天真无邪，但智慧还没有达到。我的问题是当我想象老师坐在我面前时，是一个来自于我自己的投影，我的大脑种出来的老师的形象，这是一个真实的老师坐在我面前，因为是来自于我自己的。当老师说把真的老师移到我旁边，把这个假的老师移到我面前的时候，这个老师是由星辰、宇宙大爆炸而来的坐在我面前的老师，他不带有任何的特性，他就是一堆物质的组合，坐在我面前。老师说这是一个假的老师。我的问题是当我把这个假的老师移走的时候，把真的老师移回来，这个过程中我们中间有一个空间，有一个瞬间的空间是空的。我的问题是这个空间是空性吗？还是说最开始被我们移走的老师，他是空性？我的第二个问题是老师让我们去想象种子，我觉得很疑惑的是这个种子是让我们自己去想象的，我就去想象有一个种子投射在老师的面前，那这个种子，我们人看到种子就是种子，而一个兔子看到种子就是可以吃的，它不觉得这是个种子。那也是我们自己的想象。我想问这个种子的母亲是谁？就像笔一样，谁造就了这个笔的？丈夫？道理都是一样的。

好的问题。这个屏幕（格西老师指了指他左边的屏幕），比方说那里有个投影仪，这是一种新式的，但老式的，那里会有个投影仪的。然后老师会在这边（格西老师指了指他的右边）放一个投影仪，这种屏幕是可以放下来的，是白色的屏幕，然后这个投影仪就会投射出投影在这个屏幕上。每一个这个投影仪有种子打开，投射出来的时候，这就是你的意识，然后种子打开，就是想象图片从你的前额出来（格西老师用手从第三眼的位置向外投），然后这个图片就投到屏幕上，白色的屏幕。那个白色的屏幕就是空性。在冥想当中，我们会踢出这个假的老师，就像那位假的先生一样的，就是不来自于你的先生。那一位是假的。你生命中所有的麻烦都来自于这个假的先生。真正的先生从你而来，从你的种子而来。

有可能对真正的先生生气吗？有可能吗？不可能的。你明白是我的错，是因为我上周骂了我的两个小孩，这个先生不在他自己的控制之下，他是在我的种子的控制之下。上一周在深圳，我们学习了在中国最伟大的一部经典，翻译了圆测大师的经典，他的一部论。他喜欢这样来解释：在某些因素的控制之下，你的先生没有别的选择，他没法不骂你，因为他是来自于你的种子，因为你之前骂了你的小孩。另一位先生，你没办法对这个先生生气，因为你明白他来自于你。这就是涅槃这个词真正的含义，你明白先生来自于你，（梵文）这个词就是吹出来，吹灭蜡烛。一旦你明白了，这个先生从我而来的。然后呼…（格西老师表演吹灭蜡烛），你的愤怒就停了。这是涅槃这个词真正的含义。你可以这样来证得涅槃。只有当你明白空性的时候。所以你要踢出其他的先生。

你能否把他踢出来呢？不来自于你的这位先生，你可以把他踢出去吗？没办法。

为什么？因为他根本不存在。佛陀说总是同样的方式，He was never in the kitchen, he is not in the kitchen now ,he will never be in the kitchen.他从未在厨房过，他现在不在厨房，他永远也不会出现在厨房。那这样你怎么把他踢出厨房呢？他从未在那里过。他从未在那里过，这就是空性。真正的先生他需要这个白色屏幕，才能在厨房里存在。并不存在的那位先生，佛陀说一个硬币总是有两面，（格西老师拿起他的手机，指着正面）这就是空性，那另一面是什么？（翻过手机的另一面）缘起。它们是一起的。（格西老师指着手机的背面）这一个，一个生气的先生是因为我过去骂了小孩所种下的种子，（翻过手机的另一面，正面）另一面是什么？他存在于一个地方，他存在于一个空间里，他需要一个白色的空白屏幕才能存在。就是那位假的先生的缺失。所以在冥想当中去想一想，假的老师的缺失，就是那个电影屏幕，空白的电影屏幕。然后来自于你的老师，就在另外一面。如果你明白这两个先生，你就可以做这个冥想。如果你不明白这两个先生，你就没法做这个冥想。

然后回答你问题的第二部分（我想问这个种子的母亲是谁？），我们就要休息了。我如何种下种子？比方说，明白这一点（格西老师拿起他的手机——空性和缘起）。我如何种下种子，让我能够听到种子呢？就只有教其他人。不是说你回去要教一千人。姚老师太忙了，她无法为你主办的。你第一次教授会在厨房里的。你跟朋友坐在厨房里，她说我跟先生出了一点状况。你就说听好，你的先生不在那里。然后你就去谈论厨房里的两个先生。然后去分享。不是那种传教的方式。你一定要相信，我去过泰国了，我找到了真相，我带回家了。你一定要相信。如果你希望你的先生或家人不要做四步骤，这是最佳的方式。你一定要做四步骤，什么我都懂了。他们心里说我永远不会试四步骤的。他这么烦人。格西老师，我该怎么教呢？成为一个好的榜样，真正的榜样。我知道你过去经常跟先生吵架，现在你们这么的开心。有什么秘密啊？然后你就可以说空性。然后你就可以解释。如果你自己跟先生有麻烦状况，你又跟你的朋友解释怎么样解决跟先生的问提，他们不会相信。所以最重要的事情是自己要去用四步骤，然后成为一个开心的人。然后你就是行走的广告。你就是行走的四步骤广告，人们会问你，你做什么呢？为什么今年这么开心呢？这样你就可以教四步骤。这就是种子，去分享。分享就是种子。然后你就可以明白种子。好吗。

我们会中场休息一下，15分钟时间，时间到了我们会敲钟，敲铃。想要签书的，老师就在台上。好，15分钟后见。（中场休息后）

好了，我们要开始了。我们之后会持续做这个冥想。不要忘记弥勒的这个问题了。在同一个厨房里，（格西老师咬着笔）这个老公可以永远不用洗碗，也可以一直在洗碗。泰坦里克号和冰川可以在同一个地方（存在）。曜丽是一个大商人，在台湾，我坐的那张椅子就给他拍卖了三次，同一张椅子。同一张椅子卖给三个人。她给我们制作了很美丽的念珠。上面有狮子舞在上面，这里有两个狮子头，非常酷，我很喜欢，然后买这个念珠的钱会捐赠到亚洲经典学院。今天我们会开始做一些辩论。当你辩经的时候，你是需要一把枪的。这（念珠）就是你辩论的枪。他是这样子的（格西老师示范辩论时如何用念珠）。所以你们是需要一把枪的。如果没有的话，去找曜丽吧。商店在外面，（念珠）非常的美，看上去是很结实的。我想讲一些道次第。我们之后会有更多冥想。

好，我们从这里开始。（格西老师念梵文）当我们有一个坏习惯，我们认为如果没有人看见的话，我就不会有什么问题。如果我悄悄地把这个钱给偷了，那就不会有什么问题了。如果我的老师没有发现的话，我做了这件坏事，那就没有问题了。我们是这样想的。那到现在，自从你是孩子开始，对着你的母亲，你就认为如果她没有看见你做的事情，你就自由了。这句话讲的就是这个意思。在世界上，人们认为他们能够把自己的错误隐藏起来，那一切皆好。而实际上我们是花更多的心思不是去修理我们的错误，而是隐藏自己的错误。包括格西麦克，所有人类都有的。他就引用了一部著名的佛经，这是关于冥想很重要的一部佛经。《三摩地王经》，这是所有的冥想教授之母。这是一首很美妙的诗歌，应该可以写出很酷的摇滚乐曲。或许某一天星星月亮都会掉下来。或许整座的巨山都会消失，或许有一天这个蓝天都会消失，但是佛陀您永远不会说一些不正确的话。星星可以坠落，山峰可以融化，蓝天会消失，但是您永远不会说一些不对的话。那他在讲什么呢？佛陀说即使你做这些最微小的事情，都会种下种子。有人在课堂上撞了你一下。你就（格西老师表演白了他一眼），你就一秒钟感觉有点不爽。这也会种下50个种子。明天这些种子就变成100。佛陀说的，而且他说的每一句话都是真实的。不是夸张，是真实的。（格西老师念梵文）就是当你种下这些种子之后，它不会自己消失的。像有时候你向某人借钱。Stanley能不能支付那趟去曼谷的计程车车费啊？然后你等了足够长的时间，他都会忘记这件事情。但是业力永远不会忘记。即使在一年、两年、十年之后，业力永远不会自己消失的。就像这样的、小小的（白了别人一眼）会停留在你心中上百年的，不会消失的，直到它打开。因此，要谨慎小心。尤其是你有一些小小的机会去做一些小小的好事。打开这个门，或者帮别人做一点事情，如果你有机会为别人泡一杯茶，就把一杯咖啡给Stanley。去做吧，有机会去做一些小小的好事。因为有时候我们去做一些很大的善业有点难度。你能不能去帮姚林利老师两个星期呢？你本来计划要去游泳的。那你能不能把一杯咖啡给Stanley呢？这我能做。如果有机会的话，做这些小小的事。在电梯里，让别人先走。（格西老师念梵文）那这是好的一面。

那不好的方面呢？如果你犯了一个小错误，你对课上的某个同学感到嫉妒，在这里每一个人都是佛弟子，每个人外面都在微笑，内在很多的嫉妒。我也是。有人告诉我：“格西老师，那位先生Tony是英国人，要来深圳了，非常好的老师啊。”（格西老师表演撇嘴）我就说：“很好啊。我很开心啊。”所以我们都有这个问题的。所以如果你犯了一个小小的错误，要立即用四力量来去除！立刻去除！大家拿到你的罐子了吧。感谢所有帮忙做这些事情的朋友。（掌声）这到底是好种子还是坏种子？（格西老师表演拿了Stanley的咖啡杯）咖啡杯的争斗。想要看看佛教徒是怎样打架的吗？（格西老师和Stanley表演把同一杯咖啡，格西老师送Stanley，Stanley又送给格西老师）这就是佛教徒的争斗。所以Chunzom老师会在下午教我们怎么做这个小小的火供。Jamie老师有告诉我们一个故事。我们有一个朋友，大家可能认识阿里塔玛（音译），有一天Jamie老师要去见塔玛老师，在她的屋子外面就有两个消防车。她在自己屋子里做了火供，消防车都来了。她引起了一场大火。在美国最帅的那群人就是消防员，我不确保那是不是一场意外啊。

如何用四力量去清除过去的恶业呢？在很久之前，在第4次还是第5次静修营我们已经讲了四力量。这是第28次道次第，我们已经讲了这本书很多年了，我的计划就是继续做下去。我其实不是要赶时间要把它完成。为什么呢？道次第会支撑你整个生命、生活。实际上我的目标不是要把它讲完，如果你一年一次、两次去学习道次第，就好像你的精神修行的车，你给它加汽油一样。所以我完全不赶时间要把它讲完。我想我们这本书会讲50次静修营。然后有另一部道次第经典是宗喀巴大师著的《道次第广论》，50%的内容都是关于空性的以及奢摩他，我想那个就当作甜点给大家吃。那本书本身就要花上十年的时间。所以你们整个生命都是需要道次第的。我的老师，这本书教了我三次，总共花了25年。因为这是对你生命的一个持续的支持。所以一年一次、一年两次，来我们这里加加油，精神方面的汽油，或许你可以去墨西哥、去美国、去泰国，好吗？但是最少一年一次要加加油。

我已经非常详细地解释了四步骤，但是因为它极其重要，所以在道次第的框架里面很合适的做法是我们应该在这里再重复一遍，因为我们在讲业力。四力量有四部分。因为之前已经解释过了，所以他只是增加了一些细节，而且是没有按顺序来教。所以下一点，他解释的是第二点，（格西老师让大家跟念梵文）我会简要地跟你讲讲这四力量，如果你做这个小小的罐子的火供，这不会有任何的帮助，这不会让你停下坏种子，除非你去思维这四力量。所以你单纯去使用这个小罐子的话，是不会帮你停止问题的。在佛教当中，你总是要理解你要去做什么？所以我们来讲讲这四力量。第一，就是去想想笔，空性、缘起，如果你今天和你的老公吵架的话，你可以去想想你的老公。同样的。就是去想一想。（梵文）意思是基础。佛教的基础就是笔。这是第一个。第二个，只需要思维业力的第二法则，我现在就需要把这个坏种子给杀掉。因为每24小时这个利息都会翻倍，比这个美国信用卡要更糟糕的利息。每24小时这个利息都会100%翻倍。有人开始做第二步的时候就开始感觉到有内疚。我是个坏人，我没有办法停止自己的坏习惯，今天又犯了，我真的没有希望了。不要这么想，第二步是一个勇士。（梵文）这个名字的意思是战狼2。你是战狼3。我是战狼3。这是一部很著名的中国电影，就好像那个兰博一样，我会摧毁这些种子的（格西老师表演用机枪扫射）。总体而言，在佛教当中你是不应该有这些杀戮的。但对坏种子的话，战狼3（格西老师表演用机枪扫射），我会杀死这些坏种子，快速的。这就是第二步。（梵文）就是完全摧毁。第三个，就是最重要的一步，就是停止，不要再做了。然后设一个时限。如果是一个很大的事情，大错误。在我的生活中，我还在大学的时候，我有参与过堕胎，和一个女孩子。我之前以为是没什么问题的。之后我发现这原来是杀生。我就许下了一个承诺，第三步，我生命当中再也不会做这样的事情了。这些大事情，要停下来比较容易。小事情啊，格西麦克对别的老师有嫉妒。这个我只能保证3分钟不犯。我不会再犯了。然后这个时候我就要买一根大油条慢慢吃。或许在3分钟内，我不会想到另外一个老师。所以第三，停止不要再做了。许下承诺，不再做了，这一步就会摧毁那些老的坏种子。实际上你是无法取消业力的。无法摧毁业力的，当你许下承诺的时候，不再做这样的事情，你就把种子放进了永恒的冰箱里面，在意识的深处，它就不会打开了。格西老师，如果我去练习很多这个四力量，或许我这个冰箱就会太大了。不要担心，你生命中所有的种子，都可以全部放在这个笔尖处，轻松地放在那。数亿年的种子就放在这个笔尖处。你只是把它们放在冰箱里，它们就不会打开，或者以一种小小的方式打开。第四步是什么？去平衡一下这个业力。做点事情去平衡业力。在我这个案例中，我犯了一个大错误，我就开始教孩子佛教。我教了他们超过10年了。这就是去平衡这个业力。所以你可以去做这样的事情。

那我们看看他讲了什么额外的论释？他因为之前已经教过四力量了，现在他只是做一些额外的评论。关于这第二个力量。（梵文）我们把它称之为明智的忏悔。比如说我的咖啡倒在地上了，我要把它清理，我要做马上清理好，在古经文当中，就称之为明智的忏悔。这不是内疚、愧疚。不是这样，啊，我真是个坏人啊。我总是犯着同样的错误。或许我的上师会很讨厌我。不是这样子的！战狼！会把坏种子给干掉。这叫做明智的忏悔。不要这么多疑，啊，我真是个坏人啊。我能够做什么呢？不是这样的。我是个坏人。我是。现在我就要把他给干掉。明天要是再犯同样的错误呢？我再把它干掉一次。我们会来好好的打一架，所以要勇敢，快乐地去干架。快乐地打架是极大的好种子，是你能够种最好的种子。如果格西老师说我要停止喝咖啡了，然后快乐地去对抗。（格西老师拿着咖啡，想要喝，又在对抗好几回不去喝）就去对抗几秒钟（格西老师喝了咖啡）。但是当你在对抗的时候，你就在种下最好的种子，因为其实我们没有那么强大，我们比较弱，我们这个同样的错误一遍又一遍地犯，我们是恶业的上瘾者。但是至少你要去对抗。你的恶习就像身材高大强壮的摔跤手，你跟他对比就像一个小孩子，然后这个咖啡坏习惯就来了。这个小孩子就说“我要跟你打一架。”那个人就“哼哼…哼哼…”小孩子就要去对抗了。（咖啡越来越靠近口了，最后喝了。）坏习惯会把你给干掉，这是真的。但是你要稍微延迟一点点。在这个延迟的过程中，几秒钟的延迟中，你就在种下极其强大的善业。所以如果你有坏习惯，这个坏习惯让你有烦恼的。你对自己感觉也不好，没办法停止喝咖啡啊。一秒钟，不（喝）啊；两秒钟，不（喝）啊；然后就喝。这个对抗的时间，你就会种下种子，未来就能把那个大家伙干掉。因为种子会长大。种子总会长大。所以至少要去对抗一下你的坏习惯，不要见到这个大家伙就说“好吧，你来干掉我吧，快来，我等不及了。”的确，你是等不及了。但是延迟一点点，在那个过程当中，你就在种下好种子，那在未来呢？你就能够打败他。所以尽可能地去延迟，即使3秒钟，然后再去做那件坏事。（格西老啊念梵文）他说四力量中第二力量力量最强大（最重要）。大家也知道格西老师怎么教道次第的。每讲到新的部分，他都说这是最重要的部分了。的确是真的，每一点都是最重要的。我觉得第三步是最重要的。但是他说如果你要战狼的态度的话，那第三、四步就很容易了。他想要讲一讲这种态度，我要把你干掉。来吧！嘣！这个态度会帮你做好三、四。要能够有很强烈第二步的感受的话，你一定要学习业力。去参加金刚商学院的课，来参加泰国静修营，学习业力。（2:06:30）

by  Sabrina

2018.06.21