梧桐山，慢的不是生活，是心境

光怪陆离的梧桐山生活

竹篱笆龙眼树还有木菠萝，隔篱邻舍，客家阿婆毕加索；

花香掺合着邻居的柴火，弥漫了思想空间的每个角落。

太阳伞艺术家还有人字拖，时光暂停，仿佛七十年代末。

周末也常有小资的游客，泡咖啡谈起梵高的那只耳朵。

如来佛孔老二还有犀利哥，泥瓦房里，画家圣人思想者。

山水纠结了红尘的落寞，游客们来问应该信道或信佛。

泥巴路菜园子还有农家乐，艺术街头，音乐绘画和雕塑。

时间与身躯沉溺于咖啡座，贫穷与富有齐齐享受慢生活。

不知道这一段歌词，是否能够概括到梧桐山的全貌，但是来自草根的歌者，自小生长在梧桐山脚下的张扬，他的对梧桐山的观察无疑是最细微、最有代表性的。

梧桐山顶风光 很多人会不明白，为什么一个小小的村落，混杂着如此游戏生动、如此“光怪陆离”、与现代都市生活格格不入的现象。

这种存在，是过去，也是现在，但是对于未来，一切充满了不可预知性。目前市场经济的狂热与政府干预的高压，在繁华都市的保留地里，放一块画板，放一具茶台，完全是一种乌托邦似的奢望。

梧桐山是深圳最高的山脉，冠冕“国家级风景名胜区”，是少有的城市郊野型自然风景区，景观以其“稀”、“秀”、“幽”、“旷”为显著特征。主峰海拔943.7米。雄伟的山势与变幻莫测的云雾刚柔相济、与广瀚的大鹏湾山海辉映；山里溪涧幽邃、植物茂盛，是珠江三角洲地区珍稀动植物的庇护地和资源库之一。

梧桐山北大门的梧桐山社区，下辖7条小村庄，其名为：塘埂仔、禾塘光、赤水洞、茂仔、坑背、虎竹吓、横排岭，皆因其物产、地形而名，颇具乡土气息。而从字眼中看来，当年的梧桐山也是一派溪流遍布、草木丰茂的山村景象，和都市中车辆穿梭、红尘滚滚不可同日而语。而其中也有些年数尚浅的乡村典故，例如横排岭其实应名为：黄排岭，只是当年录名时，村支书不识字，将黄录为“横”，一失手遂成千古绝唱，至今村民客家语、广东话中仍呼为“黄排岭”。而“虎竹吓”则有点政治色彩，“虎竹”原名“苦竹”，也是录名中某领导觉得，觉得社会主义了，改天换地，应该是甜而不是苦，于是仍将“苦”改为“虎”，而中小村也由“苦竹桥”改为“甜竹桥”。

村民皆为客家人，冼、李、黄为大姓，村中皆有宗祠，逢年过节或者特定日子，会在祠堂里祭拜行礼。而村民每有嫁娶，也会到宗祠前告慰先人、祈福纳祥。在很多地方强拆祖墓盖商品房的今天，保留着这种宗族象征，虽然不至于成为旅游景观、引来游人围观起哄，但是其慎终追远、尊老爱幼的人文之风，着实入得世界非物质文化遗产。而村里民风纯朴，早年租房，不订合同，不收押金。个个称得上民间的道德模范。村里最大的流氓，据说也不过是把摩托车开到六十公里的时速，从村里的主道呼啸而过而已。

梧桐山街区

村落原生态特色明显，依山傍水，鸟语花香，飞泉流瀑，民风纯朴。09年之前，因交通不便，房租竟极其低廉，因此，吸引不少文人墨客、艺术青年安家落户，经过圈内传播，渐渐成了气候，错落之间，也有数十家文化艺术工作室。也是“山不在高，有仙则名”，从2009年开始，开始被政府宣扬为艺术小镇，称“让生活慢下来的地方”，于是很矛盾地让其加速发展。

然而，在我们这些长年生活在梧桐山的“资深人士”而言，仙或者仙境均不过是一种想象的意境而已。我们习惯了把圈子里的人呼唤为“牛鬼蛇神”，这词多少有些粗俗，但是正可以形象地说明了艺术的草根性和自发性，或者艺术小镇的初始形态，从文化发展的角度来讲，这也是一种“原生态”。

山脚下隐寓无数的文化艺术工作者，成功的或者落魄的，如同传说中的江湖隐士。其圈子甚多，三教九流，包括文学、设计、美术、音乐、雕塑、国学、宗教等等，包融并蓄，各得所乐。茶酒诗画、菜米油盐、清风明月、鸿儒白丁、形骸放浪、不拘小节，其人文风气奇趣怪谲，异于国际化与现代化。而其中贩夫走卒、文人墨客，相敬如宾，各得其所，不失为和谐社会之典范，都市生活之模板，因此一时为市俗所追慕。后为官府闻知，于是画地为牢、大兴土木、圈养艺术，乃有艺术小镇之虚名。

与所有文化产业园或者艺术区不同，梧桐山的艺术家工作室，均为独门独院、或者为百年老屋所改造，豪华复式楼中楼，挂着D级危房的警示牌，历来为房地产奸商所垂涎。院子是梧桐山社区最有价值的空间，院中种些非名贵的花草树木、摆放些奇趣艺术品、墙上另有涂鸦、挂些风格迥异的画作，院门常开，不避闲人。而潜心创作时间，自会在门口放出告示，上书“创作其间，非诚勿扰”，这创作，也许是绘画、雕塑、写作，更或许是在和女朋友调情也——个中情形，如人饮水，冷暖自知。

路边的咖啡厅

艺术小镇虽有些小名气，但是如果没有导游、没有朋友，要进入这些圈子里，要接受、融入、欣赏这种非主流观的生活方式，需要很大的勇气。偶尔也有游客从媒体上获知“艺术小镇”，想象中应该象北京宋庄、798、上海M50、深圳OCT之类的，咖啡店、酒吧、画廊遍布，满大街走的是光头、胡子的艺术家。但其实不然，艺术工作室不是大排挡，非要面市朝阳，在菜市场里卖大白菜。

艺术工作室，虽然散落，却也有迹可循，也有梧桐部落、可以艺术街、当下艺术、梧桐山画院、梧桐书院、梧桐文苑之类的知名机构，都是些艺术培训、文化推广、作品展示、国画书法、传教授业之所在。只有开着门的，都可以径直走入，或寒暄几句，或谈经论道。

另有些特别的商业性场所，如素菜馆、艺术会所、主题酒吧，不过都是应用于圈内人交际、玩乐，偶尔也对外营业，不过也需要自己动手、丰衣足食，主人家懒得伺候，心态一般为“不在乎挣钱多久，只求精神自由”，也有喝醉之后，衣冠狼狈，瓦屋为被，地板为席，将就而眠的。如果以都市内星级酒店的服务或者卫生条件要求，那未免过于索然无味，唯有识得这些村夫野人的“潜规则”，才能够在梧桐山玩出境界来。

溪边小憩 安享山水 而相对于山野的环境来讲，更为独特的是那种山野的心境，如同活在农业社会里、游离在都市的人群。梧桐山的奇人亦不少，虽无什么巨贾鸿儒，达官显贵，但辞职走人，孤身一人，行走全国者就有几个，山里是否有更多大侠，则有待侦知了。

此外文化艺术工作者，以单身居多，齐天大圣更是不少，勤于创作，懒于生火，也有自己开十来个平方的荒地，或在院中屋角，种些日常蔬菜，自给自足。每到开饭时间，见门则入，有饭刚吃，酒菜不够则自行到市场采购，不论多寡，有心就行。每周大小聚会，高雅低俗，遍地开花。曾有好事者欲开一所谓的“艺术食堂”，解决圈内人食饭之难，不过也因天南地北，口味不一，恐难于调和，于是作罢。

而专心致志地蹭饭者，人数也不在少数，一个典型的例子就是，梧桐山某工业设计公司的老板，因地制宜，入乡随俗，每天穿得像个中年艺术家，带着一条狗，在我们这些牛鬼蛇神的工作室里乱蹿，到了饭点就蹭饭，厚颜无耻，不拘小节。把我的一个投影机借走了，至今未还，此记！

在目前一个讲究“拼爹”的年代，梧桐山的邻里关系和谐共融，如此拼菜蹭饭，实际伤风败俗。未能够与时俱进，是否会有激愤者诟病其为社会退步呢？

宴饮之乐，只是其一，而山间美景，空气清新，草木怡情，夜间更是凉爽惬意，空气能见度之高，可观星赏月，倾听天籁，此种乐趣更是外人所不觉。山间百姓，尤其是文化艺术工作者，习惯了夜间工作，偶有心得，或者是烦闷无聊，于是街巷闲步，访友闲谈，能够感受到“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”的友好。而或夏夜时节，也能够体验得到“七八个星天外，两三点雨前”的恬淡。当然，这种情形，你得有时间，住在梧桐山村里，才能够感知得到。

除去梧桐山艺术小镇的人文特色，梧桐山脚下的奇佳之处也相当有趣味，却是一般走马观花的游人所不知道的。例如一处名为桃花源的溪水，是为梧桐山闲杂居民所探得，在村里小水库之上，好事者徒步溯源，发现其水可爱，其境清心，乃以石块堆叠成池，深幽静谧，清澈见底，游鱼自得，顽石固执，秀树倒影，鸟鸣虫唧，落花流连，飘云难舍。一时牛传马，马传猪，一而再，再而三，于是梧桐山下各类牛鬼蛇神，无论真假艺术家、包工头、贪官污吏、白领苦力，纷至沓来，舍泡妞、携泡面，引吭高歌，曲水流觞，附庸风雅，坦胸裸体，洗身革面，尽兴而返，夕下同归。

小巷子

亲水之处不少，如何泰山涧、马水凤之潭，更是村民常去，盛夏午时，携家带子、呼朋引类，沧浪之水，濯缨浴足，尽享山野之清幽，暂忘尘世之喧嚣。而月色清明之时，更是夸张，裸游者有之，浴狗者有之，呼啸者有之，弹唱者有之，按需分配，相安无事。

归去来兮。乌托邦的村民们生活当然也不似外界盛传般自由，但是梧桐山的确是深圳最后一块乐土。艺术追求者的艰辛与困顿也非常人所能够理解，同样也要为生活奔波劳累，只是轻闲下来，不会失忆，不会放弃，坚持着以各种艺术形态去描绘自己的梦境。

梧桐山，慢的不是生活，只是心境。