孔子的高级智慧（三）
孔子的第六个智慧：宽广博大的胸怀，宽恕别人
或曰：以德报怨何如？子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
有人问，用恩德来报答怨恨怎么样？孔子说，那么用什么来报答恩德呢？应该用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。
书中讲了一个齐桓公的故事，管仲当时辅佐公子纠，鲍叔牙则侍奉在齐国的公子小白，既齐桓公，两人的队伍在路上相见，管仲为了让公子纠当王，向小白射了一箭，没有伤到小白，最后小白当了王，就是齐桓公，他登基后就把管仲送进了大牢，鲍叔牙却推荐管仲当宰相，齐桓公说，你忘记了他当初向我射箭吗？不杀他己算是仁义了，但是鲍叔牙说，贤明的君主是不记仇的，更何况管仲是为公子纠效力，如果想振兴大业，必须借助他的才干才有望啊，就这样，在鲍叔牙的权说下，任管仲为相，鲍叔牙做他的助手。在管仲和鲍叔牙的共同治理下，齐国变得越来越强大了。
宽容曾经差一点害死自己的对手，这种心胸是何等的不容易，它需要有一种博大的胸怀才可以做到。
子贡问曰：有一言可以终身行之者乎？子曰：“其恕乎！
子贡问道：有一个字可以终生奉行的吗？孔子说，大概是恕！
孔子说，因一时的怒气，就忘记了自身和他的亲属，这不是糊涂吗？俗话说大丈夫能屈能伸，忍得一时之气，方做得人上之人。
书中也讲了韩信的故事，韩信胯下之辱很多人都听过，但是韩信之后的做法却很不简单，他成为开国元勋后，回到家乡，找到了这个人，还封他为中尉。韩信对众人说，这个壮士当年侮辱我时，我不是不敢杀他，只是我杀了他没有任何意义。他的侮辱和我胸中的远大志向比起来，又算得了什么呢？我不但没有觉得受辱，反而感谢他激发我更加努力上进，从这个方面讲，我还应该谢谢他呢！
宽恕别人，需要一种何等大的胸怀才可以做到啊，而孔子教导我们，时时去做到恕，平常就去宽恕别人， 宽恕身边的人和亲属，宽恕，不只是解放了自己的内心的痛苦，更是升华了自我的境界，让自己时时天天可以保持平静开心的心情。
孔子说，不降低自己的志向，不污辱自己的身份，是伯夷，叔齐吧，又说，柳下惠，少连虽然降低自己的意志，玷污自己身份了，可是言语合乎伦理，行为经过思考，那也不过如此罢了，又说，虞仲，夷逸逃世隐居，放肆直言。保持他们自身的清白正直，被废弃的是他的权术，我就和他们这些人不同，没有什么可以的，也没有什么不可以的。
这种心态，就跟苏东坡数次被贬的心态，是一样的，经历任何事情， 都要保持内心的豁达和从容。
只有宽广的胸怀的人，才能从容的面对自己的各种境遇，从容的面对自己人生的高低起点，在低谷中平静内心，豁达从容。
孔子的第七个智慧：修养自己，仁德做人做事
子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而己乎？”曰：“修己以安人。修己以安百姓。修己以安百姓，尧，舜其犹病诸！”
子路问怎样算是君子，孔子说，修养自己而且谨慎从事。子路这样就够了吗？孔子说修养自己，而且安抚别人，子路又问，这样就够了吗？孔子说，修养自己而且安定百姓，做到修养自己而且安定百姓，就连尧，舜恐怕都感到很难呢！”
子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
孔子说，聪明的人不会被迷惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
时刻修养自己，反省自己的缺点和错误，时刻严于律己，宽己待人，跟周围的人，同事，家人等处好关系，不去得罪人，时时就会处于一种和谐的环境中，这样每天的生活才会顺顺利利，又能做一个仁德的人，又能在各种环境中保持和谐的关系。
通过以上孔子的七个智慧的认识和了解，我们就能给孔子做一个性格描述，孔子是这样的一个人，性格温和，待人真诚，心胸宽广，有着高超的智慧领悟能力，能在各种复杂的环境中游刃有余的生存，即能不得罪任何人，又时刻保持谦虚，时刻谨言慎行，又能保持仁德的处事原则，大智若愚，能和小人和谐相处，和而不同，又能保持自身的清洁，时刻反省自己，保持内心清净，家庭安定和谐。
不只如此，孔子爱学习，不聇下问，不舍昼夜的学习，反复读易经，一个普通人的一生遇到的所有问题，孔子都经历并做了很多的解答，而且自己还在努力的追求真理，通过读书和生活，追求更多的真理。
所谓的真理，都是来源于普通人经历的一切生活问题，人品问题，小人的问题，官场的问题，职场的问题，生活的问题，孔子都一一做了解答。真理，来源于生活，来源于平凡，更来源于普通人。
读透了《论语》等于读透了一个人的一生的心境，能解答人生遇到的各种事情和问题，四十不惑，方读懂了论语的真正价值和涵义。
我想到了，《诗经》中有一句，道阻且长，不正是追求真理的艰难的过程吗？屈原说，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，说的不就是孔子所追求的真理吗？孔子在追求真理的路上越走越远，也拉深了自己人生的厚度和深度，这个才是人生的无价的财富，才是人生中无价的体验。
记得有句话说，论语上能辅佐君王，下能安抚百姓，自身能修身养性，半部论语治天下，这话是有一定道理的。
