南朝文化之刘宋(1)

开篇之前，我们先来看下中国的历史朝代顺序，现今已经有很多朝代歌和顺口溜，便于我们记忆，在此列一温故以熟知：“唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠，秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头，隋唐五代又十国，宋元明清帝王休”。

当我们踏上金陵这片土地时，不得不给大家提到南京是中国四大古都，一直有“六朝古都”“十朝都会”之美誉，从东吴、东晋到宋齐梁陈，再到南唐、明初、太平天国、中华民国，一路走来无不彰显着南京这块虎踞龙盘风水宝地的传奇！

今天要说的是南朝文化之刘宋，说到南朝很多人会联想到“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”这句诗，从中不难看出，当年可谓是佛教盛行的时代。而据清朝刘世珩所作《南朝寺考·序》“梁世合寺二千八百四十六，而都下（南京）乃有七百余寺。”可见南朝时期的寺庙数量远比诗中提到的480座要多得多！整个南朝时期，从公元420年到公元589年，共历经170年，四个朝代（刘宋、萧齐、萧梁、南陈），25个皇帝。在这170年间，除梁元帝以江陵（又名荆州城，今属湖北）为都3年外，其余时间都城都在健康（今南京）。而其中刘宋为南朝之始，且是四朝之中疆域最大、最强、统治时间最久的一个朝代，共60年（公元420-479年）。

南朝之始，刘宋王朝第一任皇帝刘裕，出生于东晋末年，公元363年，晋陵郡丹徒县京口里（今镇江）。还记得那首“京口瓜洲一水间”吗，说的便是这里。然而刘裕实际上是彭城郡彭城县（今属徐州）绥舆里人，说起彭城，今天徐州这个地方，相信很多人都能想到一位草根皇帝——汉高祖刘邦。两人都姓刘，还是老乡，难道二人有什么关系吗？没错，二人真得有关系，刘邦当年有个同父异母的弟弟刘交（后来成为西汉楚元王），而这个刘裕便是刘交的第二十二世孙。虽然是刘交之后，但是刘裕出生的时候，家里已经十分贫困了；尽管如此，刘裕最终还是成为了刘宋开国皇帝，成为了大家眼中的“南朝第一帝”！其实在刘裕出生的时候，就和自古以来很多伟人的出生一样，天有异象！相传刘裕出生时：“有神光照室，其夕甘露降于墓树”。他的父亲刘翘看到光照满屋，不亚于白昼，又联想到4月时节，儿子一出生，自家墓地便出现露水，实在吃惊不已，便给刚出生的刘裕起了一个乳名——奇奴。不幸的是，出生没多久，他的母亲便去世了，后来被寄养在姨妈家，于是刘翘又将儿子改名为“寄奴”。

说到刘裕乳名刘寄奴，对中草药比较了解的人，一定知道，在草药界，有一味草药名称也为“刘寄奴”。这里还有一段传说故事呢！

由于年少家贫，刘裕幼年以种地、捕鱼、打猎为生。秋日的一天，他外出打猎时，只见一条银白色巨蟒在草丛中穿梭缓缓前行，刘寄奴即用弩箭射之，正好击中它的头部，巨蟒昂首挣扎，扭动全身，刘寄奴跑上前去，蛇身却一闪不见了踪影。刘寄奴好生奇怪，沿溪寻索，只见两个身着白色衣服的童子，背着药篓，踏着秋日的夕阳，正在向阳山坡草地采摘一种开着唇形黄花的小草。他一看这不是“鬼麻油”吗？尔后，两童子又跨过小溪，奔向南边的山麓采摘一些近似菊花的奇蒿草。

这时，夕阳西下，天色将晚。只见溪尽密树连坡，却不见那两个采药的白衣童子。刘寄奴正纳闷之时，忽听茂密的树丛中传来杵臼声，循声而探，只见那两个白衣童子正在捣采来的草药，且边捣边说：“大王那么大本事，为什么不杀刘寄奴报仇？”大王说“不能杀，刘寄奴将来要做皇帝。”刘寄奴闻言，大吼一声跳将出来，两童子急忙逃蹿，留下药臼杵槌和草药。

后来刘裕驰骋疆场，先后灭了南燕和后秦，于元熙二年(公元420年)建立了宋朝做了皇帝。传说宋武帝在南征北战中，用此药治愈了不少受伤的将士，却不知其名，故以自己乳名命之。并将神话中北边采摘的阴行草，俗称鬼麻油，称为北刘寄奴；南边采摘的奇蒿称为南刘寄奴。

这个聊斋般的传说，颇有后世杜撰的嫌疑，但依然跟刘寄奴本人脱不了干系。事实上，他身边一直伴着一位医中高人—刘涓子，这位高人尤为善治金疮痈疽，又是中医外科的消、托、补三法的奠基人，正是他编撰了那本堪称中国最早外科学专著的《刘涓子鬼遗方》。对于这种可治金创的菊科植物，刘涓子想必非常熟悉且应用自如，但或许是为了成就主子的声望，让刘裕借由“射蛇得药”的神迹而赢得更多景仰，刘医生也就默许甚至推动了“刘寄奴草”的诞生。（据《隋书·经籍志》的记载，刘寄奴喜欢医药，却是真的，他曾广泛收集民间方药，辑为《杂戎狄方》一卷，可惜现已散失。）