贾宝玉名字中所蕴藏的寓意内涵知多少
人的名字表面上看只是一种文字符号代码，但事实上却蕴含了丰富的信息与文化内涵。
《红楼梦》中一号男主角贾宝玉的名字，乍看来就像招财进宝长福荣禄一样，大家都会觉得很俗、很普通，但实际上这个名字大有来历。现根据自己阅读《红楼梦》原著所得和有关红学专家学者研究分析，至少有以下几种内涵：
一是“宝玉”之名，与贾宝玉非凡的出生有关。《红楼梦》第二回冷子兴对贾雨村提到了贾府的一件异事：“不想后来又生了一位公子（贾宝玉），说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉。”很显然，衔玉而诞是宝玉取名最直接的由来。
二是“宝玉”之名，暗含了贾母等对贾宝玉的珍爱和宝贝。还是第二回冷子兴说因为宝玉衔玉而诞是新奇之事，“万人皆好如此说，因而乃祖母便先爱如珍宝。”而在第三回林黛玉有同样的心理活动：“黛玉亦常听得母亲说过，二舅母生的有个表兄，乃衔玉而诞，顽劣异常……外祖母又极溺爱，无人敢管。”
三是“宝玉”之名，关乎宝玉非常漂亮的外貌。小说第三回黛玉进贾府后有一段关于贾宝玉外貌的描写：“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，眼若秋波。”第十四回北静王路祭秦可卿时专门点名要见宝玉，及至见了面。第十五回首段写北静王水溶看到面若春花，目如点漆的贾宝玉，赞道：“名不虚传，果然如‘宝’似‘玉’。”
四是“宝玉”之名，显示了贾宝玉的高贵出身。众所周知，玉文化在中国源远流长。在汉字中，凡是玉字偏旁的字几乎清一色的都是珍贵器物。而玉器的使用者一般都是有一定权力和地位的勋贵之家，寒门小户往往是使不起的。贾宝玉出生在钟鼎之家、簪缨之族的豪门贾府，过着穿则锦衣纨绔，食则玉粒金莼，住则重楼花榭，行则仆从如云的生活，宝玉之名恰是贵族公子的身份象征。
五是“宝玉”之名，体现了贾宝玉的君子品行。早在春秋时期《诗经·秦风·小戎》中就有“言念君子，温其如玉”的说法，之后更有《礼记·玉藻》“君子无故，玉不去身”之说。
孔子在《礼记聘义》中说，玉有十一德，就是仁知礼义乐忠信天地道德，又说昔者君子比德于玉焉。温润而泽，仁也。意思是说君子的德操可以和玉相比，温暧而有光泽，这便是仁。君子就是玉，就是仁者。
纵观《红楼梦》中宝玉对待上下尊卑、各色女子有礼有度的言行举止，在那个时代，较之专门在女人身上做功夫的贾珍贾琏之流，宝玉无疑是温润如玉的谦谦君子。
身处百花丛中，甘做护花惜花人，在这一点上不单警幻仙子说宝玉在闺阁中固可为良友，连尤三姐这样性情泼辣的人，都对宝玉的君子风范赞赏有加。
六是“宝玉”之名，彰显了贾宝玉性格的至情至性至诚。《红楼梦》第二十二回写宝钗生日那天，因受了黛玉和湘云的气，宝玉心灰意懒之下填写了一支情绪悲观的《寄生草》。
黛玉看了之后便问宝玉：“宝玉，我问你，至贵者是‘宝’，至坚者是‘玉’，尔有何贵？尔有何坚？”从黛玉之问中，我们可以看出，宝玉的名字是包含了至贵至坚之意的。
玉所蕴含的至坚，就是价格的至情至性至诚，贾宝玉貌似软弱，其实他内心是坚韧和坚定的，他最后的弃家为僧就是玉坚的表现，坚守着对林黛玉的一片痴情，坚定着自己内心最初的信念。
七是“宝玉”之名，暗示了贾宝玉在家庭败落之后的不幸遭遇和悲惨生活。第六十二回宝玉生日，大观园中姑娘们在玩射覆这一游戏时，作者便借香菱之口说出了宝玉名字的出处，出自唐代诗人岑参《送杨瑷尉南海》一诗中的“此乡多宝玉，慎莫厌清贫”，此句的愿意本是委婉地劝慰朋友不要嫌弃南海生活的清贫，但有学者认为作者此处引用这句诗，实际上暗示了宝玉家败后，寒冬噎酸，雪夜围破毡的悲惨生活状态。
八是“宝玉”之名，暗示了贾宝玉和钗、黛两人在婚姻爱情上的无限情缘。按小说的描写，黛玉和宝玉是木石前盟的仙缘，黛玉是宝玉的精神伴侣；宝钗和宝玉是金玉良缘的尘缘，宝钗最终成了宝玉现实中的妻子，而宝钗的宝字和黛玉的玉字则刚好凑成了宝玉二字，暗含了贾宝玉与两位姑娘的情感纠葛与宿缘。
九是“宝玉”之名，还暗示贾宝玉是封建社会的叛逆者。从小说第一回写女娲补天的故事可知，那一块因无才补天被弃而未用的顽石，后来被一僧一道大展幻术变成了莹洁的美玉，即宝玉出生时含在嘴里的通灵宝玉。
通灵宝玉是贾宝玉的精魂，通灵玉光泽则贾宝玉鲜活，通灵玉迷失则贾宝玉疯傻，通灵宝玉隐喻了贾宝玉的叛逆性格，一方面暗示他无补天之材，是个不符合封建社会要求的蠢物，另一方面，也暗示了他与封建社会相对立的思想性格，就像顽石一样的顽劣性，这就是贾宝玉难以为世俗所包容的叛逆性。用警幻仙姑的话说就是于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。
姓名学是一名综合性的学科，它融汇了语言文字学、民族民俗学、社会心理学等诸多学科的精髓，体现了汉字的优美和中华民族的传统文化魅力。
曹雪芹充分地利用了这门综合性的学科，在简简单单的“宝玉”二字上，以独具匠心的巧妙构思，让读者感受了无穷的奥妙，再一次体现了中国红学的博大精深。
