散文哲思想法

我读《内在动机:自主掌握人生的力量》

2021-02-15  本文已影响0人  正心斋楼

【210215】作者:爱德华·L·德西 理查德·弗拉斯特[美] 机械工业出版社

⭕真正的自我始于内在的自我,源于我们内在的兴趣和潜力,整合我们体验的各个全新方面的有机体倾向。在完善和提升真实的自我时,人们会产生日益强烈的责任感。出于对自主、胜任和联结的需求,人们愿意为他人付出,也愿意给予他人需要的东西。整合这些价值观和行为,人们变得更有责任感,同时也保持着他们个人的自由感。但是,真实自我的整合和发展,需要满足人的内在需求,当环境提供了最理想的挑战、提供了选择及主动做事的机会时,真正的自我就会蓬勃发展。

⭕内摄的东西是不完整的,或者说不是真实自我的一部分,而是作为僵化的要求、概念和评价而存在,这些是虚假自我的基础。

⭕内摄是一个过程,也是一个使人们失去与真实自我联系的过程。它促使了虚假自我的出现,促使了一套僵化的规则和严格身份认同的出现。

⭕将有条件的爱和尊重作为一种控制手段,会加强内摄,还会教会人们以有条件的方式尊重自己。这就形成了自我卷入(有条件的自我价值评价过程)。

⭐被社会编码的我们。

我们每个人事实都是具有“双重人格”的,一个是真实自我,一个是被社会“编码”的虚假自我。真实的自我是基于我们天生的好奇心、喜好和自我愿望逐步整合发展而来。虚假的自我,则是出于自我、胜任和联结的需求,以“内摄”的方式初步塑造的、且被自我“认可”的身份。比如一个好动的孩子被训导“按照爸妈、老师说的做的孩子才是好孩子“,他”内摄“的这个要求,而”有条件的爱“强化了这个过程,当孩子遵循爸妈或老师的要求行动时受到了表扬,没有按照要求做的时候受到了批评,孩子就逐步的在内心中形成了”好孩子“的自我,虚假的自我。

我们每个人都或多或少的经历了上述的过程,也形成“被社会编码的虚假自我”,只是不同的人两个“自我”的程度不同。

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