《庄子，逍遥于天地之间》

“独与天地精神往来而不敖倪于万物，不谴是非以与世俗处”表达了庄子最高的精神境界。人之于天地只是渺小的存在，世间的富贵王权只不过是过眼云烟，庄子渴求将一己小我投射到天地之中，逍遥于天地之间。

庄子其人穷其一生孑然一身，虽生于穷闾恶巷，贫困交织，但他始终以一种高傲的姿态“傲游”整个社会世俗，保持着那份悠游独立。《庄子·逍遥游》中:“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉”表明追求精神的自由需要做到“无待”。无所凭借、无所依靠、畅然肆意，不为外物所恼。庄子仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”。他崇尚自由辞楚相而不受，在诸侯混战、争霸天下的社会里，他不愿与统治者同流合污，便隐居著书，潜心研究道学。《庄子· 胠箧》 :绝圣弃智，大盗乃止；摘珠毁玉，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；剖斗折衡，而民不争。面对社会动荡、战乱纷繁的社会，庄子提出了自己的应对策略。一方面他竭力抨击所谓圣人的“仁义”，另一方面倡导抛弃一切文化和智慧，使社会回到原始状态中去。宣扬“绝圣弃知”的思想和返归原始的政治主张。反映了道家“无为而无不为”的哲学主张。庄子不为名利所扰，不同流俗，正如刘伶《酒德颂》而言:行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。在天下熙熙皆为利来天下攘攘皆为利往的社会中，保留着清澈而有趣的灵魂。

庄子其文行云流水、汪洋恣肆、节奏鲜明、语言音调和諧。唐代诗人白居易评价庄子:庄生齐物同归一，我道同中有不同。遂性逍遥中一致，鸾凤终较胜蛇虫。表明了庄子齐物论、辩证法、逍遥游的哲学思想。庄子散文多誇張奇譎的想像:无论是《逍遥游》中鲲化为鹏，还是《齐物论》中庄周梦蝶，天马行空的想象力无不令人拍案叫绝。此外，庄子散文中善用寓言故事，鱼乐之辩，材与非材，鼓盆而歌，庄周梦蝶，鸱得腐鼠等寓言故事脍炙人口。

庄子思想对中国后世哲学、艺术、宗教产生了深远的影响。庄子行云流水、汪洋恣肆的文风影响了阮籍、陶渊明、李白、苏轼、辛弃疾、曹雪芹等人。而庄子不同于流俗的品行、逍遥乐游的人生信条，将永远驰骋于天地之间，为后世敬仰追寻。