关于慈善和人性的思考

慈善是人性光辉的体现，方式有很多，唯独直接施舍钱财是恶事且有害于社会，直接捐钱、还变成有炫耀成分的社会性事件、并要求企业家看齐，主流媒体蜂拥而上有意无意的引导，这是用道德凌驾甚至绑架人性。

授人以鱼、不如授人以渔。

中国古人早就看透了人性的弱点，升米恩斗米仇，刚开始得到帮助会让他感激涕零，极度诚挚的把你当亲娘，过些日子他就会心安理得，再过些日子，他就会觉得你给的少，到最后，你付不出的时候，他就会把你当生死大仇，孙俪供养那大学生反目成仇就是典型的例子。

最初有多爱你，最终就会有多恨你，爱恨都是极诚挚的感情，这是人性。

善心可以捐款给希望小学，穷苦孩子需要打开通往广阔世界的大门；可以捐献给医学，救助更多人的生命；可以捐赠献给科学，促进人类进程的技术发展；也可以捐献给艺术，让文明更灿烂，就是不要直接给人现金救助，即便是救急也不要想着有什么回报，更不能要求别人低头感谢，因为直接给钱激发人性之恶，更打掉了对方的自尊，让这个人滑向地狱的历程少了心理负担。

主流媒体引导助长了恶，这会让人心里的恐惧滋生，赤裸裸的要求把现金掏出来的用心，会让人感觉自己成了待宰的猪羊。

元末大乱，张士诚起于江南，待民极厚，巨富沈万三家业所在，自然会支持张士诚，不过争天禄这种事，不是谁对老百姓好谁就能争得了的，张士诚败于朱元璋。朱元璋对江南百姓是很痛恨的，税负加重、盘剥不停，沈万三被责令支付修建南京城墙的钱，沈在恐惧之下直接出了一半资金，心想这么丰厚的投名状应该可以换取平安了吧，事实上呢，这直接让朱元璋非常恐惧警惕，没多久就把沈流放到云南去了，万贯家产充公。

朱元璋起于微末，对于底层民众是非常了解的，沈万三世代是商人，对农民的心思当然并不了解。朱元璋出这个考验，沈万三应该装傻装穷，私下里买通官员，捐些钱到国库和官员的私人口袋，家族财产或许会保住，毕竟一阶商人不会动摇国家根基，大量的功臣可是被朱元璋屠杀殆尽。

炫耀会惹来灾祸，农民出身的人即变成了皇帝，对于富豪天生有愤恨嫉妒，普天之下莫非王土，你居然比皇帝还有钱，这不是找死吗？

人类任何时候都会嫉妒比自己过得好的人，规则约束心底的仇恨和暴力，可一旦要是有机会，会毫不犹豫的把仇恨发泄出去。真正的慈善，可不是善心，而是一种规则制定、能充分激发善意的能力。

人是群居性动物，社会便是所有人的集合，社会之下一切活动都是围绕组织方式运作演进的，组织覆盖范围广且成功的比如国家、政治以及宗教，任何机构、企业、社团都是不同体量、不同程度的组织。

想做多大事，本质就在于组织规模能覆盖多大，也就是说能代表多大利益，更精准的表述是：能让多少人认同你代表的是他的利益。

比国家、宗教以及政体更悠久且更成功的组织方式一直不为人所在意，就是慈善。

慈善是唯一可以超越不同文化、种族、宗教获得广泛认同的组织方式，历史上不太明确有效、且往往都是作为暴力和意识形态的辅助而存在，如今的商业社会，慈善已经发展成为最庞杂、最有效兼具宗教性的组织方式。

所有的顶级富豪都在做慈善，无一例外，洛克菲勒、卡耐基、巴菲特、盖茨等等，百年来已经是集意识、理念、文化、财富、社会学、非常成熟的产业，西方领先一步，不过在长达数千年的历史长河里，尽管中国的商人群体长期处于社会的底层，身家性命经常朝不保夕，但是中国商人、以及高门大阀历来都有在灾年施粥赠药的传统，因为宗法制，对于十里八乡的帮助也是中国士绅所共有的认知，如今积弱之后再度崛起，广大企业家已经在慈善领域里用各自的方式做了很多成绩。

对于任何的慈善行为，无论它的本心利益出发点如何，都值得称道被鼓励，但在媒体上宣扬、引导、道德绑架富人就应该做慈善，并把慈善和正确的财富观绑定在一起就很危险了。

仓廪实而知礼节，商人阶层历来不缺少慈善之举和慈悲之怀。

反过来，“穷山恶水出刁民”，就人性的阴暗而言，自私是人的本性，因为穷困而做恶是人类客观存在的弊病。

富人尤其是那些通过自我奋斗白手起家的商人，了解世事艰难，往往会在成功后抱有济世达人、回馈乡里的心思。

但是目前社会的焦点似乎回到了均贫富的中国传统文化里，不能杀人盈野，网络暴力却是更加无孔不入以及肆无忌惮：不会杀你，你自己主动捐吧，最好是裸捐。

令人不寒而栗。

现代文明可以说就建立在“产权”之上（“产权”是我教给儿子的第一个概念），时间、金钱等等，只要你拥有产权，旁人的极限就只能是建议，我们从小就教育孩子别人的玩具要经过人家允许才能借来玩一下，回家不能把别人的东西带走，这是天经地义的事情，为什么回到成人世界里，就认为一些人以冠冕堂皇的理由拿走别人的钱财就是正确的呢？

孔子在两千年前就明白慈善的底层道理。子路在路边救人，人家送了一头牛，他拿了回来受到孔子表扬；子贡救助了鲁国的百姓，鲁王奖励他钱，他没接受，受到了孔子的批评。孔子的解释很合人性：你子贡是天下巨富，不缺钱，所以不在乎奖励，但是你想过没有，作为天下名人，你的行为会导致许多通过做事想要获得奖励的人，不再去做好事。

因为他们被道德绑架，做好事是没有回报的，你拿自己的高标准堵塞了天下人互助的可能性。

这才是人间极恶。

孔子洞悉人性。

商人捐助有的是求心安，如果只用道德说教弘扬，绝没有持久性，大多数人还是希望得到名声、社会认可和实际利益上的好处。

实际上，认识到人性是自私的，围绕人性设计推动，一切问题都迎刃而解。如果大众都认为富人捐助是理所当然的，那么会把他们全部逼走。

最终陷于死循环。

人是社会性动物，人性是极端复杂的。

制度性的约束往往才能达成好的结果，而如果没有好的制度，善意往往铺向通往地狱的路。