2018阳明书院十一游学——沈阳（第二天）

上午，阳明书院的孩子们奔赴辽宁省博物馆，继续开启学院一贯的寻宝之旅。我们此行的任务便是寻找辽宁省博物馆的十大镇馆之宝。

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此次的镇馆之宝似乎与以往有所不同，其中，以书画艺术品居多。无论是《瑞鹤图》、《簪花仕女图卷》、《万岁通天贴》，还是《熹平石经》、《山茶蛱蝶图》、《姑苏繁华图》，无不带我们穿越千百年，用他们特有的悠悠墨香和纸帛间的轻柔将我们带进他们那神秘隽永的前世故事。

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《瑞鹤图》是北宋宋徽宗赵佶所作，描绘了鹤群盘旋于宫殿之上的壮观景象，绘画技法精妙绝伦，图中群鹤如云似雾，姿态百变，各具特色。《瑞鹤图》不仅具有神性的光辉与君主的华贵，也有仙音袅袅、高雅灵动之感。一旁展示宋徽宗瘦金体诗文。瘦金体运笔灵动快捷，笔迹瘦劲，至瘦而不失其肉，极具个性。

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因此，从中国书画史上评价宋徽宗，可以说是前无古人后无来者，因为他即是一位非常出色的画家，也是一个极其出色的书法家，他创造的瘦金体书法至今都没人能超越。但是，作为一代帝王，宋徽宗当然是不合格的。他无可奈何做了天子，可是却又不具备做天子的能力。靖康之变后就与钦宗连同皇室宗族一起被金军俘虏北撤，最后因不堪九年囚禁之苦死于五国城。

在《山茶蛱蝶图》的展窗前，孩子们惊叹于水墨丹青与苏州刺绣相结合的惟妙惟肖。此幅以高超的缂织技术，纯熟的绘画技巧完美地再现了原画的精神，画面生动逼真。孩子们兴致盎然地观看着栩栩如生的蝴蝶和优雅贵气的山茶花，不由得赞叹连连。

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随后又参观了红山文化的玉猪龙，一刀平五千钱等文物。遗憾的是，辽博馆的象牙展厅当天未开放，我们未能领略清代云龙人物纹转心象牙球和清刻历史故事画象牙板的风采，但孩子们还是为自己能够找到一件件的镇馆之宝而兴奋不已。

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在广袤的大兴安岭深处，一个彪悍的部落时常隐现于山林莽原之间，嘎仙洞内铭刻下祭祀先祖的碑文，强弓骏马是获取胜利的武器，骁勇坚韧的民族精神在血脉中流淌，他们就是锡伯族人。悠悠千载，几经迁徙，辽河盛京这片沃土成为他们新的家园。在大清盛世的光环下，一曲民族历史的新乐章也将从这里开始奏响。

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清乾隆年间平定准噶尔叛乱，统一新疆以后，察布查尔地区几乎成为了荒无人烟的原野。为了巩固边疆，抵御强邻沙俄向东扩张，乾隆二十九年（1764），清政府决定征调驻扎在盛京（今沈阳）地区的锡伯族兵勇1020名，连同其家属共3275名前往屯垦驻防。锡伯族由清政府派遣赴新疆伊犁戍边屯垦，农历四月十八日从盛京地区十几座城市结集到沈阳。四千多人于锡伯家庙前，挥泪拜别，踏上漫漫征程。他们冒酷暑、顶严寒、长途跋涉，历时一年零三个月，行程万里到达新疆伊犁，与当地各兄弟民族团结奋斗。

迢迢西迁路、拳拳赤子心、殷殷报国情，这是锡伯人的壮举，在中华民族爱国史册上写下了浓墨重彩的华章。在我华夏版图上，在国家意志下，一个民族的远距离迁徙而在迁入地形成民族自治县域，并且形成了民族文化的主要传承地区，可能惟此一例。

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锡伯族能征善战，工于骑射。在锡伯族家庙，恰好设有弓箭练习场所。老师循循善诱，向孩子传授弓箭的使用方法，从站姿到手臂的力度，孩子们有机会体验了锡伯族传统防御进攻方式。

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我们随后参观了沈阳故宫。沈阳故宫是中国仅存的两大宫殿建筑群之一，又称“盛京皇宫”，始建于后金天命十年（1625年），距今四百年的历史。与恢弘雄伟的北京故宫相比，沈阳故宫显得袖珍无比，这与同学们之前的期待大相径庭。然而，正是在这样一座看似质朴的皇宫，走出一个统治中国三百多年的一个王朝——清朝。长白山一带的女真族，建国号后金，后改国号为清。因为明朝的表象是日月当空，五行属火；清朝五行属水，清朝取代明朝，正是五行中的水克火。

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沈阳故宫中的大正殿为八角重檐攒尖顶建筑，通常是被用来举行大典、颁布诏书、宣布军队出征、迎接将士凯旋。在大正殿南侧的左右两端，各排列着五座建筑，这就是十王亭。大政殿代表皇帝，八旗分左翼与右翼，左翼王亭与右翼王亭各一，八旗各一。这代表了努尔哈赤“八王共治”的政治制度的确立。与明朝的中央集权相比，“八王共治”属于原始社会的管理模式，是一种历史的后退。

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但是，恰恰如此，我们不得不折服于清朝强大的学习能力。清朝统治者孜孜不倦地学习汉族文化，如饥似渴地阅读汉文典籍，不仅成功入主中原，还汲取汉族文化之精华，巩固了其在中原的统治。

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