迎春送春是说说的，春天又不是一个人——木心《春》

春 木 心

迎春送春是说说的

春天又不是一个人

——选自《云雀叫了一整天·甲辑》  人脱出动物界，未摆脱口腹之忧虑。我国几千年的农业社会，尤其显得民以食为天。春天作为万物起始，尤其是被人类驯化的粮食作物播种的天时，被民间赋予了特别的意义。劳动人民最基本的朴素愿望，归根结底不过是在老天的庇佑之下，抢得先机，到得秋收冬藏而仓廪实，吃一口饱饭。

伴随着的有一系列的节气（24节气平均分配在四季，春天有6个：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨）和祈福活动（如迎春、春耕典、游春、踏青、送春等），迎春送春是说说的，春天又不是一个人——一面以千年积累传承的经验掌握对抗，一面以俯身跪拜的姿态商量臣服，与老子口中的水一样，柔中有刚。此苦中求甜的美好宏愿即我所理解的古农民的“天人合一”：天，风调雨顺，地，厚德载物，人，一身力气，自强不息。

人脱出动物界，口腹之患稍解，人伦之情成了萦系的“心头大患”。阶级、秩序，是统治者别有用心的杰作，一般的人家，说诗书继世，耕读传家，追求的无非是立身，讲究的无非是人情，概括来无非是迎来送往，迎亲来，送友往，就这样匆匆走过访过，一代不过百年，倏忽已是千年，自然界就有了这热热闹闹的所谓大爱人间。

守护与送别木心先生的最后时光（节选）

陈丹青·《张岪与木心》

    前年来时，车近东栅，但见先生满头白发候在宅院大门口；

    到去年，仅在客厅门帘处站着迎我了，如在冬日，他会当胸抱一个老式的暖水袋；

    到今年，先生艰于起立，就坐在沙发上等我进屋趋前，俯身拢他一拢：他日益像个小孩。

    翌日我要走，便跟随他缓缓行到小门檐，待他颤巍巍立定——周身很轻很轻——给我抱抱过，朝我微微颔首，我就撒开步子走了。

《木心遗稿》稿本6

木 心

春天了

梅花最先

桃花梨花同开

紫荆蔷薇四月了

夜来风雨

晨起真的落英满地

我十一二岁

每日在园里远看近看

只觉得很好，很可惜

到十四五岁

读了唐诗宋词

我喜爱文字之美，也不悲伤

春天又不是一个人

迎春送春这都是说说的

春季一过是淡漠了

动动小手点个在看呗

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