祝門《九医真经》-小儿感冒篇之外寒内热(第一堂课1/3)
在我们家，还是比较重视孩子健康方面的细节的。比如洗头，洗手，洗澡的洗护用品都是我们手工制作，因为市面上买的一些洗护用品有些刺激孩子的皮肤，并不适合孩子使用。倒也不是说市场上买的都不好，肯定有好的。只不过适逢其会，我们有天然的优势，所以我们就研究如何用中草药和食材制作出适合孩子，不刺激，更好的保养皮肤的洗护用品，少得皮肤病，功夫不负有心人，我们成功了，所以就有了玄醐手造系列，洗发水，护发素，沐浴露，果蔬洗液。到现在为止应该有很多人用过了吧，是不是挺好？反正居家离不了，不如用这种手工做的……
朴素的想法变成了现实，心情是舒畅的，为了孩子们，我们这些做父母的也真是拼了。
我的职业规划，有一个共同点：朴素的健康信仰。
不管是做中医，做烘焙，做熟食，做孩子的辅食，还是做食品级儿童洗化用品，都有着共同的特征，“无添加，拒绝乱七八糟的添加剂”，每个健康的项目都申请通过了国家商标注册。
我是祝門®玄济堂，古中医传承人。师承于家族的长辈。其实我所做的事都离不开中医。每个项目里都有中医的影子——中草药，传统的调料，食材，它们在我手中有化腐朽为神奇的力量。所以说我受益于此，要么治病，要么保养，要么调理脾胃，要么改善肌肤环境，总之用朴素的想法，普通的本草及食材做一件不普通的事业，自己能安身立命，也能让更多人受益于此。诸般好处，摆在眼前，何乐而不为呢，这也是我的私心。
我是——
祝門®玄济堂 古中医传承人
食间道@药食同源健康食品 品牌创始人
一卤仙@仙卤系列无添加熟食 品牌创始人
玄醐@食品级儿童洗化用品 品牌创始人
天子龙象品牌策划有限公司 创始人
通过这系列课程也是想传达一个理念：
吃的、喝的、洗的，在有选择的情况下，尽量用本草的、无添加的，这样才会少得一些不知名的病。这个对待健康的态度，也是不分大人和孩子的，应该作为家庭的健康理念不断强化践行。所以，我选择创业的项目一定是这种无添加，对大人孩子身体都有好处的健康产业。
尤其现在的孩子，脾胃不好的太多了，脾胃在中医里五行属土，肺是属金，根据五行生克制化理论，土生金，对吧？脾胃如果不好，怎么生金，肺自然就不好，肺主皮毛，所以，脾胃不好的孩子就容易反复的感冒。其实我一直想出一款或者几款食品，专门用来调理脾胃的，传统的八珍糕其实是对症的，不过并不好吃，所以要想办法做到，即好吃又能达到调理脾胃的目的，得经过无数次反复的实验，我一直在做这方面的研究，已经初见曙光，虽然现在还不尽人意，但是我相信，一定会成功的，你们就期待我研究成功的消息吧。
今天继续讲解感冒的话题，上一节课我们讲到了风寒感冒的调理方法。第一阶段就讲了4天，用了这么长的篇幅，就是因为对这个初期感冒的重视，养护住了，也就好了，这一阶段也是最轻的阶段，家长最容易掌控，如果这个时机没有把握住，病就会往里面发展，这就是第二阶段：外寒内热阶段。
我们知道，感冒按照病况发展的程度，大致分成四个阶段：前三个阶段越往后相对来说就是越严重。调理的方法就会有变化，就会不同。所以这个时候又要进行辩证。第四个阶段是风热感冒治好后，发现又出现了第一阶段风寒感冒的影子，所以为了把第四阶段和第一阶段相区别，故我给命名为后风寒感冒阶段。其实风热感冒好了之后，剩下的的症状并不多了，比如鼻涕又变成清鼻涕了，稍微还有点咳嗽。这时候有很多人就已经不治疗了，过几天自己慢慢就好了，但是我觉得不应该掉以轻心，应该乘胜追击，不留下隐患。后风寒感冒阶段就可以吃一些养护脾胃的粥了，比如山药粥，也许喝着喝着就好了。这算是最好的收尾了。中医管这个叫培土生金。后边会讲到这的，这里只是交代一句，留个印象。
再重复一遍，整理一下：
第一阶段：风寒感冒阶段
第二阶段：外寒内热阶段
第三阶段：风热感冒阶段
第四阶段：后风寒感冒阶段
第二阶段：外寒内热阶段
讲到外寒内热阶段，我们的知识又需要更新了。多学一些总是好的。中医是怎么断病的呢？当然离不开四辨八纲。这么说可能会比较困惑，感觉好难哪，但是不讲这些稍微专业的中医名词，可能后边的一些概念无法理解。
四辨八纲：望闻问切+阴阳 表里 虚实 寒热 断病的法门。
四辨是指望闻问切，八纲辨证是指阴阳、表里、虚实、寒热
这区区12个字就是整个中医。
佛家讲四智八识，道家讲四性八因，儒家讲四维八德，易经讲四象八卦，中医讲四辨八纲，是巧合吗？四和八这两个数字到底蕴藏着怎样的秘密，让这些产生过圣人的宗教或者学派如此见识一致？是事先商量好的吗？还是以圣人的智慧发现了这个世界的秘密？有对这个感兴趣的，课后可以私下里聊。说到底，这些学说都是在一个层次上的世界观和方法论，而且是被证明了的世间法中最合理的架构。说这些，是想说明，中医的四辨八纲，是老祖先总结出来的识病和治病的以理解物的道次意识观和方法论，是很权威的。中医不管怎么讲，也跑不出这12个字。我们分析病情，讲究辩证，自然也会涉及到这些。
佛家讲四智八识：
四智：事智+妙观察智+平等觉智+大圆镜智 八识：眼耳鼻舌身意 末那识 阿赖耶识
道家讲四性八因：
四性：聚+散+动+静 八因：构架+显现+恒常+变化+动+静+立+从
儒家讲四维八德：
四维：礼义廉耻 八德：忠孝仁爱信义和平
易经讲四象八卦：
四象：青龙 白虎 朱雀 玄武 八卦：乾坎艮震巽离坤兑
中医讲四辨八纲：
四辨：望闻问切 八纲：阴阳 表里 虚实 寒热
不知道怎么讲才能让你们明白，从原理上讲太令人费解，所以就只能取巧，用取象类比的方法解释，虽然不究竟，但是容易理解了许多。咱么这课毕竟不用太专业，太专业的讲也许你们就听不进去了，因为会涉及到古数学、古历法和古天文学的知识，咱们也就别费那劲了。但是也必须知道这八纲辩证是什么意思，要么后边讲阴虚阳虚，就更听不懂了。我姑且讲，你们姑且听，不明白的时候再问我。
取象类比法：什么是四辨呢？望闻问切，分别简述一下
望：面相，舌相，耳相，手相，高级点还有望气
闻：口气，鼻息，二便的气味
问：肚子疼不疼，冷不冷，难不难受，哪不舒服之类的，睡觉盗不盗汗，二便情况
切：切脉。左手心肝肾，右手肺脾命，这个不要求学。
这望闻问切，四辨也叫四诊法。是相互配合，互相印证的，单独看一项有时候不究竟，考虑的因素多些离真相就更接近些。到中医那看病，你也不说话，一伸胳膊，你切脉吧，看我什么病？断不对，你就是庸医。这其实是不对的，狭隘的对待了中医。也许是看电影、看小说看多了，脱离了现实世界。四诊合参才是正途。毕竟搭脉就知道来龙去脉的活神仙，我们无缘得见，那些望而知之如扁鹊神医这样的圣人，也只是存在于敬仰之中。
我们普通人还是实际一点，靠谱一点吧。
这四诊，虽然理论上我们不懂，但是，其实我们一直在用，是不是？比如说，孩子生病了，看着看那，问这问那的，也能了解一个大概。只不过就算知道了，也不知道怎么解决？这叫百姓日用而不知。
八纲辨证是什么呢：
八纲辨证是根据四诊（望闻问切）取得的数据，进行综合分析，以探求疾病的性质、病变部位、病势的轻重、机体反应的强弱、正邪双方力量的对比等情况，归纳为阴、阳、表、里、虚、实、寒、热、八类证候，这是中医辨证的基本方法。
阴阳：阴阳是辨别疾病性质的两纲，是八纲的总纲。太极生两仪，两仪便是阴阳。
表里、虚实、寒热都可以归到阴阳里。阴阳的概念，来自于对天地、日月、昼夜、水火、上下、升降、内外、动静等自然属性的认知，很多时候大家会认为阴阳是一对相对的概念，一对矛盾的属性，互为阴阳。其实中医概念里阴阳不是任意规定的，比如奇数为阳，偶数为阴；用为阳，体为阴；气为阳，形为阴；同时还要理解概念应用的场景，理解属性因场景不同而改变，比如心在五脏系统中属阳，在脏腑系统中属阴。
结合在中医上，对应人体，就这样取象类比，水（津液-鼻涕、口水、尿液，血液）为阴，（能量）气为阳，记住这句就行。
表里：表里是说明病变部位深浅和病情轻重的两纲。
内外之分。在外为表，在内为里，脏腑，脏为里，腑为表。表病轻，里病重。一般地说，皮毛、肌肤和浅表的经属表；脏腑、血脉、骨髓及体内经络属里。表证，即病在肌表，病位浅而病情轻；里证即病在脏腑，病位深而病情重。同样是癌症，肝癌就是最终的里病，大肠癌就是最轻的表病。同样是癌症，对患者家属来讲，一个是天堂，一个却是地狱。
虚实：虚实是辨别人体的正气强弱和病邪盛衰的两纲。
看得见，摸得着的就是实。看不着，摸不着，感觉得到的就是虚。
我们身体的各个器官，有形有质，手脚看得见摸得着，器质性的病都是实病。
什么是虚病呢？看不见摸不着，感觉还存在的，并不是封建迷信，科学还没进化到解释封建迷信的程度，所以不要妄自菲测。比如感觉浑身没劲儿，这就是气虚的表现。这个虚好像是一种能量，提供人体动力。饿肚子也会没劲，这是中气虚，是不是大家都听过这种说法。但是你能看见这所谓的“气”吗？打太极拳的人都能感觉到一种气，互相排斥的相互作用的能量，就是用仪器检查不出来，当然，人体的720个穴位和经络不一样用仪器检查不出来吗？
寒热: 寒热是辨别疾病性质的两纲。也是最好理解的两纲。
一般地说，阴盛或阳虚表现为寒证；阳盛或阴虚表现为热证。所谓“阳盛则热，阴盛则寒”“阳虚则寒，阴虚则热”。辨别寒热是治疗时使用温热药或寒凉药的依据，所谓“寒者热之，热者寒之”。寒证与热证反映机体阴阳的偏盛与偏衰。寒热是最容易感受到的。寒热我们最好理解，每个人都有直观的认识，不抽象。
学中医要有“悟性”，可这对于习惯逻辑分析、理性思维的人来说是会感到难以捉摸。悟性如何掌握？似乎那是一种不可控制的跳跃式的灵光闪现，使得不沾边的东西都可以罗列到一起，然后还可以各有各的解释，而这种解释还是一套圆融的体系。其实就是没入门，没那么难的……就是分类方法不一样，中医是用五行来观察世界。所以得知道什么是五行，是怎么区分的，这个其实是难点，这课程也不需要太深入的理解。
