生命的厚重(长篇哲思小说)第一百五十三章

生命的厚重(长篇哲思小说)第一百五十三章

原创/卢卢

第一百五十三章

这里有太多神秘和不可思议。教人感到新奇的美又感不失真实和激起人无限的想象。仿佛是资本物质财富和艺术智慧精神财富与大自然的合而为一，教天人合一展示着极具创造力的境界，而这种境界，犹将岁月的功绩深锁在未经战乱血腥洗劫的神秘的与世隔绝中，将想象激出天方夜谭。

那个厅房，约有几百平米。它座落在一个厐大的经过人工再开採的石洞中，厢房环套着厢房，有很古老的屋宇楼阁，也有一些带着西方文化，今古结合的建筑小群，俨如地下宫闱。那厅房的两块大门，竟是用一种很皍贵的玻璃配上去的推拉门……喜旺和景生走进厅堂，感到有种十二分舒适的春暖之感。山洞里，冬暖夏凉他们是知晓的，但这厅堂的暖，却并非是自然的洞穴的那种暖。难道是装有中央空调？关于空调，连喜旺都只是在书中读到过；景生父母将景生托孤在大上海一位教授家，家中也没有设空调的财富条件，但他听说过。此处可以发电，有空调也不算难事儿。但是他们入厅后，从厅堂另侧又发现一块玻璃门，透过玻璃门，他们发现了一个建造得十分富丽堂煌的游泳池，池面冒着如清晨湖面薄雾般的热气。那显是用地下温泉建造的华丽游泳池。

就帼帼一个人，居然享受这样的生活，她家庭的财力可见是无法想象的。

喜旺可以从她的金发中展开想象，还有古希腊美神塑象上进行想象；尽管这些雕塑是仿品，却全出自大师之手。这些雕塑一一立在厅堂中，堂中还设有琴房丶棋房、书室和画廊。那书室，藏书数万册，尽是经典，几乎可与小型图书馆比藏书之丰。

喜旺有些疑惑，有些觉得什么地方失衡。他想到自已的家乡和自己的生话环境。他甚至觉得帼帼家庭似有些不懂审时度势。若要人不知，除非己莫为，中国三年自然灾害，很多乡村一个劳动力干一天活才两毛钱的工分。虽然孔子提出过小康目标，但由于种种原因，百姓全民小康是几千年来从未实现过的。喜旺自然知道，孔子心中的小康，不是两级分化，而是全民小康，这可以从孔子的“仁义”追求去认知。“全心全意为人民服务”这其实也是佛、儒丶道的一向追求，帼帼的这种生活方式存不存在与佛、儒丶道相矛盾方面呢？那个宝藏如果自己配合她打开……这事非同小可，他必须用他的智慧让自己祖国顺利获得宝藏的全部。他奶奶从小就象岳母那样教育他要象岳飞那样精忠报国。“精忠报国”四字不是刺在他背上，而是以家教方式刺在他心里。

喜旺只是在大是大非方面特别心思缜密会想到很多可能性方面，但他并不片面主观武断认为富人就没有天下之心，没有祖国情怀。灵魂丶品位、思想是不能以贫富来定义的。李自成起义打进北京城后就很能说明这个问题。孔子周游列国，也并非孔子是劳苦大众血统的原因。孔子拥有王室血统，后家道中落。若求安逸，求多赚钱，住大房子，孔子也是做过官的，但他为教育与天下学问，却走上游学之道。孔子曾问过四个学生的志向，其中三个人都说立志当官治国，只有曾皙的志向是在“春天里约上几位青年朋友，男男女女，穿上春装下水游泳，在台上吹风，一路吟诗丶唱歌。”孔子在这四人中最夸奖曾皙的志向。马斯洛说：“自我实现的人广泛地享受生活的各个方面，而芸芸众生，只能享受成功、胜利或经历中的高潮与丁点偶尔的片刻。”喜旺知道，王阳明也谈到了成功还有心灵、精神的富有方面。

喜旺接着想：“帼帼好象也比较倾向曾皙的志向。从中国古代才女看，通常生存激烈。”喜旺觉得，几乎无以例外，性子不烈就不会一生多事。生存的落差，能形成所有形式的落差，性子烈，情敏感，再加上艺术这种“生命的兴奋剂”，生存就会越过平庸，远离平均化，靠近或抵达本真状态。志得意满，往往会失掉感觉的丰富。而感觉丰富乃是一切生活质量的前提。何处修得“神仙道”？这需要一辈子活向新我；如嵇康、李白、苏轼……均被誉为神仙式的人物，他们标示着生存境界高入云端，而生命的长度也由这种强度在决定。如李贺只活二十七岁，却展向后世千万年。

才女，大多是美女，道大难容，才高为累，貌美则多事，惹得天下瞩目。例如被称为“秦淮人艳”之首的柳如是，就是才、艳丶傲的三位一体。从蔡文姬、薛涛、鱼玄机、李清照丶朱淑真看，都能发现她们反抗命运的姿态是一致的……

大智若愚，喜旺又想入到“愚”的境界了。