佛教——宇宙实相学纲宗19

第二篇    通途篇

第七章    大乘经典撷粹

第三节    《楞严经》

旋汝倒闻机，返闻闻自性，

性成无上道，圆通实如是。

成就涅槃心，观世音为最；

自余诸方便，皆是佛威神。

声无既无灭，声有亦非生；

生灭二圆离，是则常真实。

归元性无二，方便有多门；

圣性无不通，顺逆皆方便。

见见之时，见非是见，

见犹离见，见不能及。

知见立知，即无明本；

知见无见，斯即涅槃。

        汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死；汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。

不作圣心，名善境界；

若作圣解，即受群邪。

因缘和合，虚妄有生；

因缘别离，虚妄名灭。

        自心取自心，非幻成幻法，不取无非幻。非幻尚不生，幻法云何立。

于一毫端，现宝王刹；

坐微尘里，转大法轮。

性真常中，求于去来、迷悟、生死，了无所得。

因地不真，果招迂曲。

观相元妄，观性元真。

若能转物，则同如来。

圆满菩提，归无所得。

理则顿悟，乘悟并销；

事非顿除，因次第尽。

由心生故，种种法生；

由法生故，种种心生。

空生大觉中，如海一沤发；

有漏微尘国，皆依空所生。

妙湛总持不动尊，首楞严王世希有，

销我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身。

        当知妙性圆明，离诸名相，本来无有世界众生。因妄有生，因生有灭，生灭名妄，灭妄名真。

        诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体。

        汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义：所谓摄心为戒、因戒生定、因定发慧，是则名为三无漏学。

此方真教体，清净在音闻。

        如来藏中，性色真空，性空真色，清净本然，周遍法界。随众生心，应所知量，循业发现。

        一切浮尘诸幻化相，当处出生，随处灭尽。

        初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。

佛花—莲花（19）

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