静于所遇「读《庄子·逍遥游》有感」

静于所遇「读《庄子·逍遥游》有感」

原文：尧让天下与许由，曰：「日月出矣，爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立，而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。」许由曰：「子治天下，天下既已治也。而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也；吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！疱人虽不治疱，尸祝不越樽俎而代之矣。」

译文：尧帝想把天下禅让给许由，说：「太阳、月亮出来了，而烛火还不熄灭，要和日月争光，这不是太难了吗？及时雨已经降下来了，还要提水浇灌，对于润泽禾苗，不也是徒劳吗？先生您登上君王之位，天下就可以大治，而我仍在其位，无所作为，我自感惭愧，请允许我把天下让你您！」许由说：「您治理天下，天下已经安泰了，而我还要来取代您，我是为了图名吗？名呢，不过是生命的附属品，我难道要当这个宾吗？鹪鹩在森林里筑巢，所需要的不过是一枝而已，偃鼠在河边饮水，不过是填满自己的肚子而已。您请回吧，我要天下有什么用呢？厨师即使不下厨，主持祭祀的人也不会取而代之的。

为谦克让，退己进人

每一种文化都有他的Logo,我们文化的标志，就是为谦克让，退己进人。知道自己的不足，并且能欣赏别人，能谦虚、真诚地举荐有才能的人，不疾贤妒能。满招损，谦受益。我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。

名者实之宾也

实以生名，名从实起。为实者，是内是主。为宾者，丧内求外。我们能守住自己的本位吗？是自己真的需要还是跟潮流，跟随别人的需要。真正的需要不是随波逐流，而是知道自己真正要的是什么？知道自己应该做什么？内心有根稳扎于地下，才不会轻易带跑。一味地追求外在的东西，不仅变得很焦虑，还把自己弄丢。我们一生追求那么多的东西，要赚很多钱、买大房子、买豪车，但自己真正需要的到底有多少呢？当然我们不拒绝外在的财富，但是不要为了追求外在的东西而把自己弄丢，那就得不偿失了。很多数据显示，现在的生活条件起来越好，不快乐的人却越来越多；房子越住越大，失眠的人却越来越多，这就是丧内求外了。

越俎代庖

主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻处理超过自己职权范围的事情。在其位，谋其政，在自己的专业上hold住，不轻易转变，不去乱搅和，东一榔头，西一棒槌终究是靠不住的，我们能做的就是各安其位，静其所遇。

我们一生会遇到无数的人和事，其中有一些你所抗拒的事总是似曾相识，其实是一种能量的纠缠，有了这种纠缠就会在轮回当中不停地链接，也许我们生生世世都是为解开这些结，此生若能解，定是真英雄。如何解呢？

各安其位，静其所遇。静而成者，必有所成。