大学时义二十一

《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟则为天下僇矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。

有言：此言以人为本。

物有本末，事有终始。一人之立，以德为本，循道厚德，人所以为人。一国之立，以人为本，有德此有人，有人此有土，有人此有财，有人此有天下。

所以，君以民为本，则民以君为父母，民之所仰视与依赖，君之责任关系重大。如果“君子”居于有国者之位，当思水可载舟，亦可覆舟，一定要善民之所善，恶民之所恶，一定要居安思危，做到先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，一定要尽到教育与养化的责任。。

何以为之乎？所谓不能求必胜，先为必不败。“高筑墙，广积粮，缓称王。”不先是其一。继承传统，振奋精神，巩固民心，齐一民志，安定团结是其二。纯洁内部，整合外部，利益均沾，共同发展，聚和纵横是其三。

是故，历代以来的明君能够反思好古者，无非因其盛衰存亡之理，寻找治乱安危的根源和方法，以借鉴之，避免重蹈覆辙而已。