不做生活的困兽，别让生命留白
要么庸俗，要么孤独
今天朋友圈被一篇名叫《此处故意留白》的H5动画刷屏了，先不讨论该动画制作公司的抄袭行为及其态度。它被疯狂转发，还是因为内容深深击中了那些外表光鲜，实则每天加班成狗的广告、媒体行业的心。
这样的“爆款”，总是能不偏不倚地戳中人们内心最柔软、最隐蔽之处，它们诉说这我们正在经历着的煎熬和挣扎，把心中最后一点点的倔强击破。
我们思索着，什么是幸福？什么是生活的意义？怎样才能突破固化的思维和按部就班的生活？……这些其实就是哲学，它不是个太深奥的话题，一直与生活忽远忽近。
哲学对我们的生活有什么意义？
幸福是否有高低之分？
在人工智能愈加发达的今天，该如何认识自己？突破自己？
……
与拾用一起，走进哲学家的哲思人生，听听复旦大学哲学名师郁喆隽如何解答。
问题1：郁老师的课一开始就提到“哲学始于惊讶”，要常常发问，那么学习哲学应该具备其他哪些品质呢？
郁喆隽：“惊讶”仅仅是第一步，任何的惊讶之后，都需要系统的思维，包括和人聊天，适当阅读一些哲学原著，而不能仅仅止于惊讶。
还需要一个很重要的品质，要甘于寂寞。思考很深的问题，需要一些定力。人生中有很多事情只能一个人做，别人没有办法来代替你完成。比如没人能代替你吃饭、生老病死，还有思考哲学问题。我们很喜欢让别人帮你把所有问题都思考好，把一个标准答案告诉你。哲学并不能起到给出标准答案的作用，很多时候哲学只是帮你开个脑洞，但并不负责给你答案。哲学最多给你一种思维修炼，让你更有效地思考。
哲学这个词在古希腊语中由两个词构成，philia是爱，sophia是智慧。哲学和以往的智者有点不一样：智者要把握真理，掌握唯一标准的答案；而哲学中philia表示一种爱，不是爱一个人告白了在一起后爱就终结了，而是每天都有爱，每天都可以往前进步。
问题2：郁老师觉得每个人都需要学哲学吗？
郁喆隽：哲学其实是一个内部多样性非常大的学科，有些问题和自然、物理比较接近，类似夜观星象；而有些问题把哲学从天上拉回到人间，比如说我们应该怎样生活，我们的道德应该怎样。
如果你看什么哲学书都晕，可能你还没有做好准备，你不用现在就直接阅读哲学的书籍，因为你们现在很年轻，人生还很漫长，现在可以不要思考这些问题。
有的人到了中年甚至晚年，会突然对哲学一下开窍了。哲学家中也不乏这样的先例，比如德国哲学家的康德，他的哲学思想到了五十岁才到了黄金期，所以大家不要苛求自己。
问题3：幸福有等级高低之分吗？我们可以随便评价别人的幸福吗？
郁喆隽：对现代人来说，幸福是一个谁都会面对的问题。幸福有没有高低之分？我觉得对自己来说，幸福肯定有高低之分，人不能总是停留在一个比较低的阶段，你要给自己设定一些大目标、小目标。每个人必须给自己设定一个可以追求的幸福。
现在的社会，人们的价值观非常多元，会有这样一种局面：一人之美酒，另一人之毒药。你认为很值得追求的，对别人来说可能并无价值。比如你渴望找到一个心仪的爱人，感到与他相伴会很幸福；但另外一些人享受孤独的状态，孤独终老才是最令他舒服的生活方式。任何一种评价都可能包含了某种意义上的歧视和偏见。
问题4：很多人都有选择恐惧症，经常很纠结，所以想知道当我们要做出抉择时，哲学会怎样帮到我们？
郁喆隽：如果哲学能够给你帮助，那他会帮你换一个视角来看现在的处境，看周围的世界。但我也承认，活在这个世界上，不仅需要一种理智的思维，在很多时候，人需要有一些激情的推动。当你有选择恐惧症的时候，有时候更需要有一些勇气去面对你自己的处境，甚至要有勇气去承担你做出选择之后可能产生的结果。
问题5：听了课才知道我们对“存在即合理”一直有误解，那还有没有其他被大众误解的哲学观点？
郁喆隽：我觉得“存在即合理”可能是中国人对哲学的一个最深、流传最广的误解。黑格尔说存在即合理的时候，不是对现状的辩护，字面上的意义并不是说现实的东西都是对的、没有错的东西。他说的合理指的是符合理性，他所说的理性观点类似于一种文化的含义，现在的各种现实状况都是在绝对精神展开的路途中。
当有很多人用这种错误的“存在即合理”来对你说话的时候，基本上接下来的五到十秒钟就要开始耍流氓了，等于成为了一个提醒你的信号。还有非常多的其他的误解，比如一分为二地看事情、是不是所有东西都有两面性，但你查一下莫比乌斯环，你就知道它只有一面。
还有一些更加通俗哲学的说法，比如我们经常会听到“屁股决定脑袋”，也是为做出不合理的决定进行辩护。当我们看到类似的命题，我们总是能找到反例，所以要保持警惕。
问题6：想问郁老师之后的课上还会有哪些思想实验，透露一下吧？
郁喆隽：我们今年一百多期的节目分成了三个模块，第一个模块是道德政治，社会哲学，我们已经举过一些思想实验的例子，比如说电车难题，这是非常经典的道德困境。可能在第二第三单元中，尤其是在第二单元中，会涉及形而上学、本体论和认识论，我们可能会结合很多电影中的例子。
我也会借用一些脑洞大开的问题，比如当一个人的眼睛没有任何问题，但是从小生活在一个只有黑色与白色的房间里，当他成年之后走出这个房间，看到的世界是彩色的还是黑白的？
再比如，如果你变成了一只蝙蝠，你的视力很差，但是通过超声来认识这个世界，那对你来说这个世界是什么样子？这些都是形而上学和认识论中的一些问题。
问题7：对人工智能和人类智慧之间的pk很感兴趣，郁老师的节目中会涉及人工智能吗？期待～
郁喆隽：郁老师非常喜欢讨论人工智能问题，这对哲学来说也是一个挺新的领域。有一门哲学的最新分支叫人工智能哲学。说新其实也不是非常新，在哲学看来，阳光底下没有新东西。人工智能哲学中的一些问题其实和本体论、认识论有千丝万缕的关系。最近几年，关于人工智能的电视剧和电影都层出不穷，比如最近很火的《西部世界》。
为了更深入地思考人工智能问题，我把七十年代的两个最初的电影版本都复习了一下。人工智能这个问题可以在很多不同的方向展开，比如说技术的问题。一直到二战之后，人们始终存在一种担心，技术能力太强，比如原子弹，会不会因为某种疏忽把人类毁掉？
当然这是一个比较科幻的话题，但大部分人担心的是很实际的问题。在最近的三五年中，英中文翻译工作基本上已经可以被谷歌翻译替代了。如果人工智能也可以在社会政治领域引发一些挑战，你现在做的工作会不会在未来十年或者二十年被取代？这是很多人担心的问题。
比如你家有人工智能机器人，可以做一切家务，会对你的家庭造成什么样的冲击？
我在很多场合都讲过一个观点，倘若真的有超级人工智能出现，那就好像出现了一个新的神。这时候人的任何担心忧虑也就变得毫无意义了，但对人本身造成冲击比较大的是：人怎么来认识自己。到现在为止我们仅仅知道只有人是有智能，但我们并不知道智能是如何工作的，所以这是一个反思性的问题：人的突破到底在哪里？
问题8：我和郁老师一样是个电影迷！郁老师能不能再推荐几部自己喜欢的电影？
郁喆隽：我非常喜欢看电影，所以在复旦开了一门课，叫《电影中的哲学思辨》。最早开这课的原因就是为自己找一个借口，因为每当我在家里不务正业地看电影的时候，我老婆就不能再说我了，因为我可以说在备课。其实很多电影本身是好电影，但我的视角是用一些哲学的理论来解读这样的电影。
给大家推荐几个。最近有一部电影叫《无理之人》，还有《末日哲学家》、《大卫戈尔的一生》都与哲学有关。但很不幸，上述这三部电影中出现的哲学家都给人一种败类的感觉。
除了以哲学家为主题的电影，还有一些科幻片，比如我刚刚提到的《黑客帝国》系列。我也很喜欢看英剧《黑镜》系列，第三季有非常多样的主题，既有对网络的担忧，也有技术失控的问题。还有一些虐心的电影，比如主题涉及死亡、人性的虚无、安乐死是不是应该合法化等等，这一类我尤其推荐一部叫《深海长眠》的西班牙电影。当然更多的电影是关乎人生的道德选择，尤其在极端状况之下。
最近谈得比较多的是《天空之眼》，讲的反恐战争中，如果不可避免地会造成平民小女孩的伤害的时候，是不是还要冒这个风险、承受这样的代价去炸死一个恐怖分子的头目。这些问题是都是和道德哲学、政治哲学紧密相关的问题。
问题9：郁老师说要经常开脑洞，可是我感觉我思维已经固化了没什么想象力了，要怎么办呢？
郁喆隽：通过哲学开脑洞是哲学的一个预期不到的结果，我们不以开脑洞为目标，但我发现身边很多人，尤其是年轻人都在标榜要特立独行，跟别人不一样，但其实说的话、穿的衣服、审美、价值都挺像的，这是一个很矛盾很吊诡的事情，说明我们这个社会是一种高度军事化的。所以你要过一种怎样的人生，我们觉得我们在选，其实我们选的对象都是市场和媒体造出来的。可以说我们每个人脑子里已经装了很多配方奶粉，这是很严重的问题。
要挣脱这种固化，我们其实有很简单的方式：看看别人怎么生活，别人怎么过日子。你可以旅游，到世界的不同地方，去看看别的国家跟你年纪差不多的人在过一种怎样的生活。如果你不喜欢旅游，你喜欢宅在家里，你可以看看电影读读小说，包括哲学书，让你可以在不进行物理位移的时候，有另外一个时代的人穿越过来跟你聊天。
但这个意义并不是说去找一个比自己活得更惨的人，这种不一样的生活方式和追求或许能给你一些启发，让你打破头脑中的锁链。我很喜欢柏拉图在《理想国》中提出的洞穴隐喻，我们的民族、语言、出生的家庭、受到的教育，无形之中给我们造了一个洞穴。在这个洞穴里面我们觉得很温暖，但在洞穴外面有一个更加精彩的世界，你要摆脱这个洞穴。
问题10：如果世上有变异僵尸，怎么确定自己是人类还是僵尸呢？
郁喆隽：前不久刚刚看了生化危机的最后一集，我要给差评，因为它背离了僵尸片的最重要的思想。僵尸和正常人最大的区别在于什么？每个人都有自主性，为自己做决定，也尊重别人的选择和决定。但僵尸可怕的是，咬你一口，他会把你变成他，这是最险恶的地方。
任何的僵尸片背后在我看来都是一种社会隐喻。罗素曾经说过一句话：“参差多样乃幸福之源。”但僵尸片体现了幸福社会的一个相反的状况：假如我们所有人都一样，这个社会会怎么样？至少在我看来这是一个很可怕的状态。僵尸可怕的地方不是因为长得丑，而是在于他把你彻底同化，让你变得没有办法反抗。至于你自己现在是不是僵尸，可以想一想你和周围的人有多不一样，你有没有独立的人格和精神特质。
