坤卦一阳极成阴

学习《易经》的读书笔记九

乾卦六个爻都是阳爻，所以叫做纯阳卦。如果六个阳爻一下子完全变成阴的纯阴卦，那就叫做坤卦。

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乾错坤就是乾跟坤两个卦阴变阳，阳变阴，是互错的。

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我们看到乾卦，马上要去看看它的卦辞是什么？它是元亨利贞。

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可是坤卦多了一点点条件，元亨，利牝马之贞。

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多了这么几个字，这就是它的限制。

乾，是创造的，该怎么做就怎么做。

可是坤呢？它是配合的，你必须要有一个方面，必须要有一个导引，你必须要有一个正确的方法。

所以，利牝马之贞，就说你的贞，你是要像什么一样呢？像母马一样。牝马就是母马。公马叫牡马。

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母马它有一个特性，就是它永远追随着公马，公马往哪里跑，它就跟着公马往哪里跑。公马跑得多快，它就跟公马跑得多快，它不会变成公马的累赘，会变成公马的伴侣，而且陪到底，不给公马一点点负担。这就叫夫唱妇随。

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有些人听到夫唱妇随就会问：妇唱夫随难道就不可以吗？当然可以。反正你们两个人的事两个人去商量。只不过社会它有一个主流价值。

乾，是天。

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所以乾，它用龙是有道理的。

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坤是地。

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坤用马，马在地上跑得很快，爱往哪里跑就往哪里跑。它只受一个限制，就是它看龙往哪里走，它就跟着往哪里走，这就叫龙马精神。

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那龙有没有责任？当然有责任。

龙要走正向，如果它把马带到错误的方向，那将来会同归于尽的。所以，龙马精神，领头人有责任，领头人必须端正方向，还要保持良好的速度，同时，还要注意左右有什么障碍，要事先加以排除。这样，牝马它才有办法，一路的追随上来。

马跟牛有什么不同，为什么不说利母牛之贞？

牛跟马，在大家的印象当中，牛是比较负重的，马是比较轻快的，我们用马不用牛，其实是很有道理的：你要求它快，你就不能给它太大的重量，给它负荷。马如果载得很重的话，它也是跑不快的。

人常道:俯首甘为孺子牛。在中国人的观念中，牛应该比马更能吃苦耐劳，更加顺从。

坤卦讲究安顺守正。

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为什么坤卦用马象征，而不用牛？坤卦的利牝马之贞的卦辞背后又包含哪些深刻的哲学意涵呢？

①利牝马之贞的寓意

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《易经》任何事情都是有条件的，不是绝对的。

你要把它的配套搞清楚，牛很顺从，马也很顺从。可是牛，不管叫它做什么都顺从，有点盲从。马就不一样了，它是有原则的，它忠贞不二，会坚守它的原则，该跟的它才跟，不该跟它是不跟的。所以，我们用马不用牛，是有深刻的意义在里面。

你不能说，丈夫叫我做什么我就做什么。只有是正道，我才会全力配合你。你叫我做的不合理，我根本就不会理你，这样才叫夫唱妇随。

坤有个美德叫成全。

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我们现在很少人懂得什么叫成全，你说太太一定不如先生吗？不一定。太太为了整个家，为了力量集中，为了让先生没有后顾之忧，太太一直在成全先生，这才是妇德，它比创造更伟大。

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但是，有些人只计较功，我要的是有功劳啊，那种看不见的事情，我才不做呢，那就不要谈了。

乾卦讲的是乾元，坤卦讲的是坤元。

乾元有理想，但它始终不能落实。

坤元有创造，它能够吃苦耐劳，但是它没有理想。

所以乾元与坤元配合，就使得理想能够实现。

也就是说：前面有人引导，后面有人把事情做好。

乾坤两卦还代表主管跟部属，主管发号施令，部属全力执行。

我们今天讲的领导力，执行力，其实它们是分不开的。你没有领导，有再好的执行力又有什么用？你没有人执行，还谈什么好领导？所以这两个一分开，那就一切免谈。

领导要有人执行，执行要有良好的领导，这叫乾坤配。

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老子说:不敢为天下先。

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他不敢为天下先，就是讲坤卦的。

因为坤卦，它一定要追随在乾卦的后面，否则的话，有可能就适得其反了，也有可能越努力，事情变得更糟糕了，也就是说在帮倒忙。

老实讲，真正懂得中华文化的人都知道，老子讲不敢为天下先，就是要为天下先。

可见它是变动的，不是固定的。这才叫《易经》，才叫一阴一阳之谓道。 

老子在《道德经》中写到:一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

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这是他的三大法宝。

为什么按照《易经》的道理，不敢为与要为，反倒成了一样的呢？我们应该如何理解进与退，入世与出世，这些看似对立的人生策略呢？

②为什么无为就是有所为

老子讲无为，那孔子就不讲无为了吗？那无为是不是就成了有为了？

像这些事情，就是我们长期以来没有按照《易经》的思维去处理，才会产生很多扭曲和误解。

《易经》告诉我们一阴一阳它同时存在，叫你勿用就是要用，站在不用的立场来适当的应用。不敢为天下先，就是要为天下先，我们要衡量状况，我不该领先，就不要领先，这叫礼让为先。

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我让给别人，让给比较合理的人。可是让来让去我丫发现自己最合理，给别人可能会把事情搞糟。给我自己，反而有好处，那就当仁不让了。

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所以中国人为什么让来让去，最后却当仁不让了，这就是坤卦的一个用处。

你说你夫唱妇和，那半路上先生生病了怎么办？太太也不能出去吗？当然得出去，当仁不让。

可见它是变动的，不是固定的。这才叫《易经》。

坤卦的卦辞中“元亨利牝马之贞”后面还有一段话“君子有攸往(有所往)，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。”

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一个君子，当你打算往哪里走的时候，你要记住先迷后得主，你如果走在前面，假如你是坤元的话，就可能迷失方向。

你如果找到乾元，而且发现这乾元是可靠的，你就跟着它，这对你有利。

如：一个女人家，她要往一个地方走，她上车后就把车开走了，最后却迷路了，因为她方向感不好，男人的方向感是远比女人要好的。

女人你急什么呢？你就让男人告诉你是向左还是向右，而且你要告诉男人：“你要提前告诉我，你不要到了拐弯处才告诉我，那时候我是拐不了弯的。”你要把责任推给男人，这个就叫做先迷后得主，才有利于坤元。

坤元，深厚能普载万物，德性宽厚能久远无疆。然而，周文王在画八卦时，为什么要故意改动坤卦在伏羲八卦中的方向？为什么说:“西南得明东北丧朋”的卦辞中弥漫着讨伐商纣的历史烽烟呢？

③为何改变八卦的位置

西南跟东北，它是按照文王八卦来的，我们现在来看看，文王八卦到底是什么？

我们都知道，当初周文王写《易经》的时候，他最大的想法，是要发挥政治的功能。因为他要反商纣，他要把商朝推翻掉，要建立自己的王朝，当然这不是为私人，这是为天下老百姓而做的。

所以他就把伏羲的八卦

伏羲的八卦（图片来源于网络）

稍微改了一下。他原来的领土在我们整个中国的西边。

原来的领土（图片来源于网络）

你可以看到后天的八卦，也就是文王八卦，他把乾坤都挪到西面去了。

后天的人卦（图片来源于网络）

西北叫做乾，西南叫做坤。那乾坤一挪过去以后，北跟南怎么办？很简单，北比较冷，所以用水(坎)，南比较热，所以用离，这么一来，它整个的八卦位置就跟先天不一样了。

先前：

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后来：

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而且更妙的是：因为商纣王在东边，所以他(文王)就告诉老百姓，你如果要往东走的话，你就会受到震动。

你如果往我们西边来，你会很喜悦，所以兑卦摆在西边。

其实，如果从这个角度来解释后八卦的话，你就知道周文王当时他想做什么，而且我们看坤卦的卦辞

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这很明显得告诉你，你到西南你就得到朋友，我们是志同道合的。你如果往东北走，你看东北是艮卦，那你就会碰到障碍。

（后来的八卦）图片来源于网络

这些事情，无形当中已经显示出：周文王希望老百姓相信他的话，然后都投奔他，这样，他的势力就强大了，这样就比较有把握把商纣灭掉。

我们再从《易经》的大家庭来看，我们可以看到，西方的兑卦是少女，南方的离卦是中女，东南的巽卦，是长女。

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这几个卦跟坤卦一样的都属于阴卦，所以它是同类的。因此西南就得朋。 

相反的其它的都属于阳卦，跟坤是不相合的，所以它就会丧朋。

如果现在来解释坤卦：你要找朋友，就要找那些志同道合的人。但是有志同道合的人就一定有不志同道合的人，就一定有人跟你唱反调，所以，你要跟他敬而远之，保留安全的距离，这样就好了。

接下来它又说:安贞吉。

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安贞的意思是，你要反省自己，够不够柔顺，如果你是坤，你却不够柔顺，还要强出头，那你迟早会把乾气走，这是一定的。

你看现很多人，她先生在场，却不把先生当回事，然后弄得先生躲开了。

从这个角度可以知道，坤卦所讲的，是乾坤配应有的一种配套。

坤卦是讲究配合与执行的。但是这种服从是有条件的。如果乾道指向不对的时候，又应该如何行坤道呢？按照《易经》的智慧，待嫁的女子应该如何选择自己未来的丈夫呢？

④待嫁女子如何选择丈夫

凭良心讲，乾有时候也不对，那坤完全顺从也不好。

可是坤，它要发挥它的作用，它要有顾虑，它要了解这个环境，才能知道自己能够发挥到什么地步。

乾卦的大象是我们非常熟悉的：天行健，君子以自强不息。

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天，你看天空，它最主要的是云行雨施，它有云有雨才叫天空。如果天上有物质，它会统统掉下来的。天上没有物质，它空无所有，所以叫天空。

但是它有云有雨，云雨要动，云雨不动的话，那这个天气凝固在那里，那是很闷的那草木也难长大，所以，云要行，雨要施，所以叫做行。就是天如果不运行的话，那个空气不流通就糟糕了。

健呢，健不是刚，是持久才叫健。

你很刚，一下子折断了，很行，一下子变不行了。持久的运行，才叫天行健。

我们看到太阳持久不停地起来下去，空气不停的流动，有时候有云，有时候有雾，有时候下雨，从来没有停止过，我们就觉悟到：我作为一个君子，应该向天学习，学习什么呢？自强不息。

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所以中国人很勤奋，中国人起得很早，中国人无论什么事情，他都是很积极，为什么？跟太阳学习，跟天空学习。

那地呢？地有没有闲着，地不能闲着，地势坤。

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地完成是看那个形势，那个形势很厉害。

我们一般人总觉得平地好，那高山、丘陵、峻岭，高高低低的，走路都难走，那有什么好？

我们想想看，如果地是平的，那我们就都完了。风一下子从这边吹到哪边，它起不了什么作用。

中国就是因为西北有高山，东南有海洋，当东南的海洋被太阳一晒，晒出水蒸气以后，一股风西北跑，跑到那边被高山阻挡住，它回过头来就形成了雨，然后我们就有很了肥沃的土地可以耕种，所以南方人常常讲，你看我们这里土地多肥沃，你们那面却高山峻岭。

其实东南的人，如果没有西北的山，你那边也是很快变成沙漠的。你那水份根本保留不住。

所以天它是重形，地是重势，中国人才会告诉你:形势比人强。

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很多人认为自己很有能力，自己很有办法，自己做了多少贡献，其实是形势在帮助你，所以，中国人为什么总喜欢说：谢天谢地，这也是有道理的。

地势坤，地为什么叫坤？就是它那个高高低低有变化的地势。

所以我们看地理，都是看地势，看哪里高哪里低，君子看地看到了地势坤，跟看天看到天行健是一样的，你要向地学习，向地学习什么？学习它的厚德载物。

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你看地多可爱，它也不讲话，却承载了万物，你看它这个负担有多重？地上有树，有山，有高楼大厦，什么都有，可它从来不讲话。可是我们告诉你，你不能过度欺它，如果过度欺负他，他就会山崩地裂。

所以，你看女人，本来很柔顺，可惹火她时，她就像山崩地裂一样爆发。柔柔柔，它是最刚的。刚刚刚，反而是很柔的，这乾坤两卦，我们真的要好好去想一想。人要顺乎自然，但是不可以听其自然，你听其自然，就什么都不要做了。可是顺乎自然，就叫安贞吉。

我们做事情，该刚的时候刚，该柔的时候柔。只有柔能解决的，我就柔。如若非刚不可，我就刚。可刚可柔，刚柔并济，内外配合，这样你就掌握了“贞”的意义。

贞，以前叫贞洁，叫操守或者叫贞操。

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男人的贞操两个字就讲完了，责任。

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所以，许多女子选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。

有没有责任感你怎么知道？你到他家去，看看他爸就知道了。如果他爸一天到晚不在家，小孩不管，家里事情都是他妈在操劳，那他爸就没有责任感。那他儿子迟早会跟他爸一样。

男人要可靠，要有责任感。男人娶了女人，我们讲糟糠之妻不可弃，因为在辛苦的时候，女人跟你在一起，你现在有钱了，你就嫌弃女人老了？那你这算什么乾元呢？女人跟着你多倒霉？

女性的贞操，也就是坤元的贞操在哪里？就是忠贞不二。

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你有没有发现，男人最不能忍受的就是自己的妻子跟别的男人有性关系。别人的女人跟别人有性关系，他不在乎，他认为这没什么。可一旦他的女人跟别人有性关系的时，他肯定刀子都会拿出来。

从这个角度可以知道，男女虽有别，但对贞操的观念，我们是同时要求的，因为一阴一阳它同时存在。可后来慢慢演变成只要求女人了，不要求男人，这是违反《易经》的道理的。 

天地有大美而不言，天的美德是天行健自强不息。而地的美德是地势坤，君子以厚德载物。那么天地可进才进、当退则退的美德，又给今天的人们以怎样的启迪呢？

⑤何为君子美德

君子看到天，就想到天的乐善好施。

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你看天，它的那个雨，它不吝啬就给你了。它的风，也不吝啬，它到处吹。

天，很公正无私，所以君子也应该想到：我应该肚量宽广，能帮人则帮人，我尽量要做到不计较。

他看到地的厚德载物，它就会想到：我有责任使每件东西都各安其位。如：我想要地盘，也应该想到别人也要地盘，我如果大量扩大我的地盘，我要想想别人的感受。

这样一来，你就有天地的美德。你可进才进，当退就退，这样子，你的言行，就会得到大家的欢迎。

我们现在的人，是把道理都当耳边风，老认为时代不同了，想表现就要表现，这就违反了乾卦的第一爻。

老实讲，乾卦六爻，每一爻都可能随时变成阴爻。  一阴一阳随时有可能转化，也就是我们生活中说的：老是变卦。

在六爻中，奇数为阳，偶数为阴。如果1、3、5爻为阳爻，2、4、6爻为阴爻，那就当位。如果反过来，就是不当位。

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乾卦中的六爻全是阳爻，可见其中三爻是不当位的。

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那么当遇到不当位的时候，在处理问题时应该注意什么？

⑥乾卦应该注意什么

乾卦的九二爻，是见龙在田，可是九二是不当位的。

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有时候可能会过头了，风头太大，你就要适可而止了，你子心要柔一点，因为你不当位，所以你稍微把身段放下一点。人家捧你说：哎呀，你了不起！你说：哪里有？都是大家帮忙。人家捧你说：你这么能干！你说：哪里有？是我正好碰到这个机会，如果你来做，一定比我做的更好。

可见，你当位时，你照它去做就会很好。如果你不当位，你就稍微往柔的方面去修正一下，你反而会更好。

你看九三，它当位，你要警惕，连晚上也不能大意，只要认真做，你就没事了。

再看九四，它是或跃在渊，无咎。

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它是不当位的。因为第四爻应该是阴的吧，现在是阳占在那里了。

到了第四的时候，你应该知道上面那个九五，眼看就是九五了，那我不上去怎么行？

那你是自讨苦吃。中国人讲的很清楚：伴君如伴虎。你陪在大老板旁边，固然很得意，很得宠，还有机会。但是你是高度危险的，因为他跟老虎一样，随时会咬人。你必须特别小心，因为很多人都要来找你办事，都要拜托你，你只要一动心，老板就很怀疑你，如果你事情做不好，他第一个看到。底下人做不好，他不一定看到。

上九就不用说了，亢龙有悔。上九就是你该退休时你还不退，退了，你还再管事，那是自找麻烦，亢龙有悔。

所以每个爻，阳变阴，阴变阳，它就变成了不同的卦。我们看一个卦的时候，要同时看这些变来变去的卦，然后你才能够了解，这整个卦的意思是什么。

乾卦，都不能极端，正直都不能过分，该低头的时候要低头，所以我们才说:人到屋檐下不得不低头。

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你看我的门就是这么高，你要长得那么高可以，你进来试试看，你得乖乖的低头，你不低头你自己就碰到了，活该。

人到屋檐下，你还说：“我就这么高，我就直直的，我就要进来。”能行吗？

该低头时不低头，该柔时不柔，该刚的时候不刚，这样的人太多了，这就是他乾坤两卦都没有搞清楚。

天，是天道，重行。所以一个人如果不动，他就出问题，你看一个人几天不动，身体里面就会出问题，长久不动，身体就不能动了，所以人病了以后，卧床太久，想再活动都很困难。

地道是什么？地道它是柔刚的，它不完全是柔，柔到最后是很刚很刚的。

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所以我们平常讲孝顺孝顺，其实这两个字，也是有问题的，孝敬父母，不一定孝顺，父母的话不对，你也要顺他？那也是不孝的。但是父母不对，你当面说他那就更不孝。

所以，我们把《易经》从头说起，就是想把我们平常所碰到的事情，借由卦来找出一条可行的道路。

自然有阴阳之变，人道以中和为常，我们在处世的时候，也应该学会刚柔并济，那么在明白了阳极成阴的道理之后，

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我们又能从坤卦六个爻演变过程中，获得怎样的启示？我们该如何借鉴乾坤智慧来拯救生活，回归幸福？

请继续读我的读书笔记十

                        一一2022.8.2