一文聊聊为什么古代的谋士没有野心

用网上的一句话表示:

一顿饱和顿顿饱还是能分清的。

其实，乱世之下所有人都是悲哀的，不止是谋士。

你以为的野心是纵横四海、席卷八荒？

你以为的安逸是种豆南山、草盛苗稀？

你以为的自保是据寨自安、不卷争霸？

你以为的江山是万世太平、车书同文？

不不不，乱世之下，所有的期待都是用无数血肉筑造出来的美好。

司马懿的野心是挥剑一次，可磨剑磨了十几年，曹操在世之时，用谋略将魏式集团一次次救于水火止于涯岩，你说那个时候司马懿有野心吗？

他有，他一直都有，只不过鞋子里的脚还不够白滑，脚底的磨合还未遇舒服，他只能让不合脚的鞋子陪曹操走着、跳着、跑着。

杨修可有野心？

三国中，有关杨修的短短精彩，可谓是一笔成文，“门内加活是为阔”、“一人一口酥为分众而食”再到“食之无味，弃之可惜以为退兵”。

这三个情节细看可谓是杨修将文人气的傲骨展现的淋漓尽致甚至有点过。

搁和平时期，顶多被世人骂骂穷酸秀才耍笔尖滑头，但乱世不行呀，掌握生杀大权的是你的主公呀，安一个罪名埋一个陷阱说没就没，说砍头就砍头。

杨修有野心吗？

—他没有

杨修死的应该吗？

—说不准

为什么？

—乱世里，谁的头颅都可能被一句话搬家。

什么话？

—都有、都可能

陶渊明的种豆南山，也希望不要被世俗环境违背自己的意愿；吕伯奢用寨子人的身家性命成就了曹操那句“宁教我负天下人，休教天下人负我”的千古名言；秦始皇用远交近攻的策略让车同轨、书同文，让秦地方圆有了统一，可这其中又有多少冤魂难归故里，谁也说不清。

所以说，不是古代谋士没有野心，而是乱世之下，所有人都是悲哀的。

既称谋士，那生来的宿命就是为主谋策的，不能也不应该有野心，而对于所谓的回报，就像那句台词所说:

朕赐给你的，才是你的。朕不给你的，你不能抢。

对的，你不能去抢，拿野心干啥，就是嫌给的不够多，可谋士能去抢吗，不能，他连野心都不能有，何谈敢抢！

偏安一隅文字，闻者千百里而来

期待来我公众号『留苏』

这是日更挑战第一天~

目标连更一百天，加油！