【心畫】人間詞話·卷下<84>·清·王國維
【臨硯】
長調自以周、柳、蘇、辛為最工。美成《浪淘沙慢》二詞①，精壯頓挫，已開北曲②之先聲。若屯田之《八聲甘州》③，玉局之《水調歌頭·中秋寄子由》④，則佇興之作，格高千古，不能以常詞論也。
【註釋】
①美成《浪淘沙慢》二詞：即北宋詞人周邦彥《浪淘沙慢》。其壹：“曉陰重，霜雕岸草，霧隱城堞。南陌脂車待發，東門帳飲乍闋。正拂面、垂揚堪攬結。掩紅淚、玉手親折。念漢浦離鴻去何許，經時信音絕。情切。望中地遠天闊。向露冷風清、無人處，耿耿寒漏咽。嗟萬事難忘，唯是輕別。翠尊未竭。憑斷雲、留取西樓殘月。羅帶光銷紋衾疊。連環解、舊香頓歇。怨歌永、瓊壺敲盡缺。恨春去、不與人期，弄夜色、空餘滿地梨花雪。”又闋：“萬葉戰，秋聲露結，雁度沙磧。細草和煙尚綠，遙山向晚更碧。見隱隱、雲邊新月白。映落照、簾幕千家，聽數聲、何處倚樓笛。裝點盡秋色。脈脈。旅情暗自消釋。念珠玉、臨水猶悲感，何況天涯客。憶少年歌酒，當時蹤跡。歲華易老，衣帶寬、懊惱心腸終窄。飛散後、風流人阻。蘭橋約、悵恨路隔。馬蹄過、猶嘶舊巷陌。嘆往事、壹壹堪傷，曠望極。凝思又把闌幹拍。”
②北曲：即元雜劇及散曲的合稱，因其主要流行在北方大都（今北京)壹帶，故稱“北曲”，以與同時在南方溫州壹帶流行的南戲相區別。
③屯田之《八聲甘州》：即北宋詞人柳永《八聲甘州》：“對瀟瀟暮雨灑江天，壹番洗清秋。漸霜風淒慘，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留。想佳人、妝樓頤望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我、倚闌幹處、正恁凝愁。”
④玉局之《水調歌頭·中秋寄子由》：即北宋詞人蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由》：“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裏共嬋娟。”
【譯文】
長調自然以周邦彥、柳永、蘇軾、辛棄疾最為精致。周邦彥《浪淘沙慢》二詞，精壯頓挫，已經開創了北曲的先聲。至於柳永的《八聲甘州》，蘇軾的《水調歌頭·中秋寄子由》，都是積蓄感情所作，格調高於千古以來作者，不能作為普通的詞來評論。
【評析】
此則言長調的兩種基本形態：壹種是精壯頓挫，類似元雜劇的結構方式；壹種是佇興而作，類似小令作法。前者乃長調創作的常態，而後者則堪稱例外。
所謂“精壯頓挫”，主要是形容其詞在情感表達上隨著結構的起承轉合而相應變化。元雜劇壹般壹本四折，其敘事正以起承轉合為基本結構。長調在這方面既然與北曲相似，所以王國維認為可將長調中的這種情況視為北曲的先聲。他所舉的兩首周邦彥的《浪淘沙慢》中的前壹首寫離別前的氛圍、離別時的心態、離別後的回憶和此時的心情，其情感的轉變確實在頓挫中具有明顯的階段性。
但也有壹種長調，未必有這樣精心的結構安排，而是具有佇興而成的創作特點。王國維舉了柳永的《八聲甘州》和蘇軾的《水調歌頭》為例，認為像這樣的作品雖然在體制上也屬於長調，但實是用了小令的作法，所以與壹般長調的精壯頓挫不同，而顯現出格調高遠、韻味深長的特點。值得註意的是：雖然柳永和蘇軾的這類作品更為契合王國維的詞體觀念，但王國維其實也意識到這並非長調創作的常規模式，所以他說“不能以常詞論也”。王國維對長調體制的部分認同，在這壹則是比較明顯的。
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