《罗曼蒂克三十年》我的现代文学往事（二）
（二）风卷微尘上，霆将暴雨来
1919年，对于中国而言，“是最好的时代，也是最坏的时代”。
好的是，一条睡龙即将苏醒；坏的是，想让它闭眼接着睡的人实在是太多了。
万世开有难，1919年，也是中国文化界最难的一年。
鲁迅先生的《狂人日记》发表后，反响很好，趁着热度，他开始大量创作白话小说，并且开始四处演讲。这启蒙了很多心怀理想的热血青年，他们视先生为自己的偶像，相继投身文化创作行业，有的自己写小说，有的帮忙翻译外国文学，一个一个社团如雨后春笋般，逐渐成立。
国内忙着，国外也没闲着。国外此刻正发生一件“皆大欢喜”的大事，那就是第一次世界大战终于停战了，德国宣布自己失败。虽然中国当时已经是泥菩萨过河了，但这件“皆大欢喜”的事情和中国还是有那么点儿关系，因为中国当时也参加了第一次世界大战。
事情还得追溯到好几年前，中国与德国的江湖恩怨。
早在八国联军侵华期间，德国曾跑到我们国家来抢走了山东胶州湾地带。结果德国自己作死得罪了好多国家，导致好多国家联合起来要打他。这时候，狡猾的日本就加入了，并且就专门跑到我们国家的胶州湾来打德国，那没办法，中国也只好加入了第一次世界大战，作为后援会帮忙提供弹药和运输粮食。那时的中国还太天真，不知道等待自己的，是沦为黑吃黑棋局里面一颗棋子的命运。
一战结束后，各大战胜国在法国的凡尔赛举行巴黎和会，主要内容就是分赃殖民地。
1919年，1月，北洋政府也兴致冲冲地跑去分赃，结果遭到拒绝。胶州湾那块地，日本要了。
这个事件后，诞生了那句赫赫有名的大道理：“弱国无外交”。
不仅如此，日本还拿出一个《二十一条约》告诉大家，说是袁世凯在位时，早就秘密和日本签订了协议，把胶州湾让给日本。这一下，北洋政府也无话可说了，只能白白被日本摆一道。
没过多久，这件事情传回国内。国民义愤填膺。说国民义愤填膺还高估国民了，其实只有学生们愤愤不平，大部分百姓还是懵逼的，没什么爱国意识，觉得只要过好自己的小日子，别把打打杀杀惹到自己家里就万事大吉了。
然而学生不能忍，于是（北大，中国大学，北京高等师范学校为首）的好几个学校的学生会主席组织学生们上街游行。他们在天安门前声势浩荡，随后分别逼近签订国买过条约的（曹汝霖，陆宗舆，章宗祥）官员家里，要求政府干掉这些卖国贼。这一天，是五月四日，因此被称为五四运动。
彼时，冰心正在北京协和女子预科班读书，听闻窗外风雷滚滚，备受感染。
郁达夫正在日本留学，他还没有习惯西方文化，身心都在痛苦地沉沦。
徐志摩已经踏上前往英国的求学旅途，准备游历异国风花雪月。
沈从文才刚刚成年，正在老家的部队里迷茫，是否应该北上。
那一年，张爱玲才刚刚一岁，尚不知人间疾苦。
萧红不满八岁，还在哈尔滨呼兰镇里照顾病重的母亲。
那一年，三十六的吕碧城退出江湖，暂居美国，偶尔将她眼中的美国分享在上海《时报》之上。十七岁的石评梅刚刚从老家太原考入北京女子高等师范学校，不知等待她的是怎样残酷的挑战。
看到失控的学生，统治集团慌了，枪声阵阵，游街的学生们一个又一个的倒下。
看到政府包庇卖国贼，无辜的学生猝不及防牺牲，群众们彻底怒了。北大校长蔡元培出走，学生们不上课了，工人们不上班了。
这场运动影响很大，由北京波及到上海，最后到全国二十多个省，一百多个城市。
时代所致，此时文学必然要承担时代的使命，作为宣传载体的存在。
尽管怀着相同的宣传新文化的目的，但个人观点和思想仍旧有所不同，因此这一时期，文学界产生了不同的社团和流派，他们有的相互重合，有的相互对立，但并不妨碍新思想的宣传，他们互相尊敬，明确大伙儿的共同目的就是在最快的时间内，传播西方新思想。
1921年1月4日，周作人，郑振铎，沈雁冰等12个人在北京发起了一个社团，叫做文学研究会。这个社团有172个人。其中冰心，庐隐，许地山等都先后加入了这个社团。
作为响应留学日本的郭沫若，成吾仿，郁达夫，张资平，田汉，郑伯奇等人，在日本东京成立一个叫做创造社的社团。
（解释一下，为什么大批学子去了日本留学，因为当时日本的崛起很快，这个国家拥有亚洲的根，却很好的将西方思想融入自身国情。中国人们认为有必要向它学习，于是有大批学子去了日本。）
文学研究会和创造社是两个比较大的社团，如同“北乔峰，南慕容”一般相互呼应。共同宗旨是研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学。
但是两者又有不同。
他们所分歧的问题就像世界上是先有鸡还是先有蛋一样，永远无法解决。
文学究竟是“为人生“还是”为艺术“呢？
相信更行各业都会遇到这样的一个既生死攸关又无关痛痒，并且永无止境的问题。
譬如摄影界：新闻摄影记者在遇到一个秃鹰吃掉的小虫，他究竟是上去拯救小虫，还是只是记录下事件最客观的照片，不参任何杂质。
电影也一样，绘画也一样。同理，文学也一样，起初发明文学，为了宣传思想；后来文学自己也开始探讨什么是文学了。文学究竟是形式重要还是内容重要。太注重内容容易丧失艺术性，太注重形式显得没什么作用。究竟是为自己写，还是为大众写？其实啊，有些问题只能因人而异，放至于历史，这些问题永生永世也解决不了。
路漫漫其修远兮，一大批先辈们摸着瞎，缓缓探索。
（第二章完）
