中年危机与《成年人的哲学指南》

中年危机对于中年人来说，有点陈词滥调，已经不屑于放在嘴里说了，说了又有什么意义呢？！油腻渐衰的身体、年迈等着照顾的父母、叛逆不省心的孩子、明枪暗斗的职场，有钱没时间&有时间没钱的闲暇生活……，“人生不如意，十之八九”，说的就是这个阶段吧！发展下去，要么装逼倚老卖老，变成螃蟹横行无忌；要么疯狂寻找青春不老泉，想要维持年青时的体魄和容颜；要么行尸走肉，浑浑噩噩地过每一天，咳咳咳……

看了这么一本书，书名让我的悲愤之情油然而生：《重来也不会好过现在：成年人的哲学指南》，可是书的英文版原名只是：MIDLIFE: A Philosophical Guide…编者大言不惭地说，他们对书名进行了符合作者旨意的调整……好一记当头棒喝，打得不错。

作者Kieran Setiya，名校毕业后，执教于MIT哲学系，不到四十岁就晋升了终身哲学教授，家庭稳定、事业有成，过着多少人都羡慕不已的人生；但在这一片欢乐祥和的人生星光大道上，他依然看到了前方的退休、衰老、死亡，道路的尽头是空虚和无助。他从35岁开始思考，人到中年，应当怎样看待和度过自己的人生。他用了六年时间思索，写下这本基于哲学的自救指南，让每天在“生死线”挣扎的中年劳苦大众，可以丢弃不再有太多实效的心灵鸡汤，借助这本哲学小书，好好思考一番人生和价值。

作者在书中首先探讨了怎样才能获得幸福。作者通过英国十九世纪著名哲学家、公知约翰·密尔的人生遭遇和他的感悟中发现，想要幸福，不能直接追求幸福，而是要通过关心其他事物来得到幸福。由此总结出预防中年危机的第一定律：你必须关心自己之外的事物。假如除了个人幸福之外，没有什么值得你关心，假如你完全沉迷于自我，那么不会有太多东西让你感到幸福。要补充一点，这里的“自己”不能等同于“自己的身体”，如果关注自己的“身体”，通过严格自律（健身、饮食、参加社会活动）来展示自己，例如八十岁的超模、七十岁的运动健将，这个过程还是可以获得幸福感和成就感的。

中年危机的第二定律：在你的工作、人际关系和闲暇时光中，具有存在主义价值的活动应当占用一席之地。这里的“存在主义价值”有点抽象，但实质上指的是能够让人得到“没有挣扎和缺憾”的“内在愉悦”，这些活动可以是去听一场你感兴趣的音乐会；或者像我这样，在周六的上午，读读书、敲敲键盘码文字；或者来一场说走就走的旅行；也或者什么也不做，窝在软软的沙发里，放空自己……关键是你可以获得一种内心的、完完全全的放松和满足。

困扰中年人生的有两个严肃话题，一是“错失”，一是“悔恨”。这两者程度不一样，“错失”是当我们回望时觉得应当做的事，“悔恨”是针对我们本不该做的事，例如我们曾经犯下的错误、失败、甚至是遭受的不幸。我们总喜欢有事没事地喂自己后悔药吃：如果我当初那样，我现在的人生就不一样了；我要选择了另一个TA，就不会这么每天吵架了；我要是不要孩子，现在就自由多了……这些没完没了的后悔药，常把我们折磨得够呛。有时候甚至明明看起来还是很顺利的，我们也会面对各种不满足的困扰。

针对“错失”感，作者从哲学思辨的角度，尖锐地指出一个事实：中年正在错失的，不只是其他人生的可能性，还包括拥有这些可能性对于当下生活的意义！这是让我们真正痛苦的原因所在！而我们在“怀旧”中絮叨自己因为没有选择而错失某个机会时，这只是大脑玩的思维游戏，我们并不需要为此承担责任，而会造成这些价值很容易被高估！所以，当我们被“错失”感折磨、恨不得马上结束现在的一切、开启一段新旅程时，要谨慎：这些选择权带来的价值，是否值得抛弃现在拥有的生活？！四十岁辞职去创业？跟红颜/蓝颜知己携手共谱人生之曲？得好好考虑一番啊！

“悔恨”比“错失”感更让人痛苦，如果说“错失”是在身体上挠痒痒，挠久了皮肤也就红一块；“悔恨”就是不断在身体上用尖锐的指甲划道，划得太多，血就渗出来了。就“悔恨”的哲学思辨，从书中来看，基本是无解的，因为怎么样你都可以找到悔恨的理由，除非你决定“放下，不悔恨”。因此，作者在结束这个话题时，用了一句话：不要被“也许原本可以”的事情困扰，“无知是福，大智若愚”。

人到中年还有一个无法回避的话题，就是直面“死亡”。“死亡状态的不幸在于，它令那些美好事物变得匮乏，直至无影无踪，而正是这些事物使得人生值得一过。”其实对于人生而言，出生前和死亡后同样都是不可知的阶段，但很少有人会对出生前的阶段抱有恐惧或者厌恶，甚至从来都不会考虑这个问题，但对于接下来将要面临的死亡，却是无法释怀。毕竟，前者已经过去，说放下也就放下了；后者还需要经历、面对，如何让人不紧张焦虑？对于这个话题，哲学能解答的不多，除了冷静地告诉我们，出生前和死亡后本质是一样的，不朽的生命不像歌颂中的美好；我们对死亡的愤怒和恐惧还来自于身边的亲友离世之痛，这源自我们的爱和依恋。所以，我们要尽力去爱，珍惜现有。

以上种种，在成年之后不得不面对生活的重复徒劳，欲望满足、短暂狂欢之后的漫无目标、情绪低落，还有在远处&不远处飘荡的死亡阴影……有没有整体解决方案？作者在书的终章提出了“活在当下”。

人类活动可以分为两类：终结性的和非终结性的。所谓“终结性活动”，其目标是实现终结状态，一旦被完成就消亡了。这些活动主要是指为了达成特定目标而实施的行为，例如，考试拿满分，比赛拿冠军，抱得美人归……“非终结性活动”则不追求事物实现的最终状态，没有特定终点的目的、也不追求结果，例如单纯的散步、翻翻书本、欣赏日落和天边的红霞……这其实就是一种“当下”的概念，不思虑过去、不担忧未来，只有“此时此刻”，在此时此刻中找到价值和意义，找到幸福感和满足。

“活在当下”是一种思维方式，需要通过一些方法才能不断的巩固和深化，佛教的“正念”、“冥想”提供了这些方法，可以提升你身处此刻的能力，逐渐消解中年危机。这是一个波折的、不断行进的过程和体验。

看多了对身在中年的吐槽和尴尬，这本书仿佛一座迷雾中的灯塔，照亮了前进的方向。但灯塔能否发挥作用，还要取决于自身不断地思考、学习和感悟。过程并不轻松，否则囫囵吞枣地看完，不过就像吃一顿快餐，热乎劲儿一过，该干嘛还干嘛去。

不管怎样，鼓起勇气、打起精神，让我们在不惑之年——新生吧！