世界的本质：太极意志体

世界的本质是太极意志体，太极意志体是这个世界上唯一的也是最本质的实在，世界的发展就是混沌的（无序的）太极意志体向文明的（有序的）太极意志体的最高实现，太极意志体是世界的本体也是存在自身，是唯一的实在，太极意志体在中华文明中叫做道，在西方文化中叫做上帝，在印度文明中称之为梵，在伊斯兰文明中称之为安拉，其实本质就是全息统一的太极意志，太极意志体是一个全体，先验与经验的太极意志本质上是波性形式的太极意志和粒性形式的太极意志，近现代中华思想家也称之为体用的关系，需要注意的是，体用论与西方哲学所理解本质与现象有很大区别，西方哲学的本质与现象是一种二元论，认为现象不是实在，而本质才是实在，其实本质与现象是体用的关系，类似于树干与树枝的关系，而两者从来都是统一性的，同属于一个全息的太极意志，这种全息的太极意志也可以叫做意志函，是一种全时空的意志存在，即太极意志体。

太极意志就是权力意志与神圣意志的对立统一的存在，这里我们需要说清楚的是，权力意志和神圣意志是不可转化的，权力意志和神圣意志虽然是对立统一的关系，但是两者实际上是作为太极意志的两种根本属性而存在，因此太极意志不是二元论，太极意志是一元论，太极意志始终作为一个统一的本体而存在，一切都是太极意志。

太极意志是一个宇宙基因，他就像一颗生命的种子，演化出了万事万物，太极意志是宇宙的基因，一切从他而来又回归到他那里去，他无始无终、不增不减、本自具足，宇宙的一切都是全息的太极意志本身，除此之外什么也没有，作为主体的人实际上也是本体的主体而非绝对非的主体，而相对于人的外在存在物，也只是作为本体的表象，对人而言客体就是人这个主体的客体，实际上主客都是本体的表象，主客也是本体，只是因为人的存在具有了立场，就像树枝之于整棵树一样，对于树本身而言，一切枝叶都是其自身。

太极意志体即是康德的物自体，印度教的梵，伊斯兰教的安拉，更确实的说太极意志体就是道，道就是太极意志体，这是真理。

2020.1.16  桑迪