庄子眼中的爱与自由

爱情作为人类重要的感情现象，究竟是否与自由矛盾？

如何能各得自由地爱着，这才是现代人面临的课题。

克里希那穆提说，当我们说“我爱你”的时候，其实意味着我对你想要依赖与占有，也可以说意味着你需要对方来爱你。所以，爱情从一开始就是不自由的，但这不自由是可以升华的，那就是独立的爱。

克里希那穆提认为独立的爱情是没有任何占有之心，没有任何目的，所以平静、轻松、自由，也就不会出现“相濡以沫”的情况了。

由于依赖、占有或任何功利目的而结合在一起的爱情，都像那两条小鱼一样活得无比艰辛。

鲁迅的小说《伤逝》就是个典型的代表。涓生和子君都是新青年，他们谈恋爱时子君就表示：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这大概是每个独立的女性的心里话。他们确实做到了，不顾反对，建立家庭，但很快陷入家庭琐事，他们的爱情无法生长、常新，最后，涓生走了，子君死了。

独立的爱情何其不易，它要经得住无穷琐事的磨炼与不同心性之间的磨合，事无巨细，日子长得没有尽头，“直到我们老得哪儿也去不了，你还依然把我当成手心里的宝” ，这样的爱在现实中很难有。只有放弃幻想，才能扎根现实，人常常在这两难中蹉跎岁月。

今天越来越多的人选择独立的爱，而不是相濡以沫的爱，这其实是给鲁迅当年的思考一个当代的答案。相濡以沫固然温暖，但压抑的自由、以爱的名义而向对方提出的各种要求，又会让爱窒息，婚姻解体。很多时候，爱情不是死于不爱，而是死于太爱。

所以，如何让你的爱情与婚姻永远保持足够的自由，这才是关键。我们之前也说过契约精神，60分的人设，对对方不要提要求之类，我想最重要的应该是庄子这里讲的“道” ，当两个相爱的人各自有道，去追求更高的境界，追求与道合一时，他们就会更多地把精力与注意力投注在更高的目标上，而不是紧盯着对方。

庄子说：“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”（《大宗师》）只有道是最完美的，不要在爱情与婚姻中幻想完美。

再完美的对方，看久了，也满是缺点。所以，要选择相濡以沫，就要装聋作哑，难得糊涂。要相忘于江湖，就要心中有道，那是自由的实现，而不是无奈的相处。