狂子出关

古有老子出关，今有狂子出关。老子乃是春秋战国时期的人物，乃为道家之祖，著有道德经一书。是百子之师，百学之宗，百家之祖。狂子承老子之学，乃为千古一圣，著有道德新经。狂子处于上午5000年与下5000年的中转拐转点，狂子乃是5000年未有之圣人。狂子为什么要出关呢？我想狂子出关与老子出关有异曲同工之妙。我们知道老子出关是因为他所处的那个时代，是一个被废掉的时代，是一个战乱的时代，是一个没有灵魂的时代。所以老子才会西出函谷关目的就是为人们寻找灵魂，要复兴道德文化，这是老子所做的事情。而狂子西出函谷关的目的和老子也是一样的，可以这么说狂子所处的这个时代要比老子所说的那个时代更加的困难。虽然狂子所处的这个时代不是什么战乱时代，处于一个和平发展的年代。但是这个时代物欲横流、人性丧失、人心不古、世风日下、人欲泛滥。所以社会上的病况、人们身上的病情要比老子所处的那个时代还有严重百倍。同时狂子所处的这个时代属于上5000年与下5000年的中转拐着点，也就是说在狂子之前是华夏上5000年的悠久历史，而狂子的背后就是我们华夏的另一个下5000年的未展开的历史。

中国能不能把上午5000年与下5000年过之渡转折变化好全在于狂子一人也，所以狂子的历史使命历史责任要比老子还有多很多重很多。因为我们知道老子所处的是上午2500年与下2500年的中转拐着点，所以老子上成了伏羲、炎帝、黄帝的文化道统，下启了中国自春秋站战国时代一直到下三代元明清，一直到封建社会的结束。所以老子只处于上5000年的中点处，而狂子处于上下两个5000年的中点处。同时我们还要看到狂子所处的这个时代是内忧外患的时代，内在之忧是我们的文化已经死亡了，我们的宗教已经灭亡了。我们属于死而复生的这么一个时期，不在沉默中死亡，就在沉默中爆发。不在苦难中新生，就在苦难中消亡。而且外在之患又有西来子，外来的文化在侵略异化我们中国的文化。相对而言老子所处的那个时代只有内忧而没有外患，外部环境相对比较好，只是我们自己的文化内部出了问题，而没有外来文化的入侵。所以从狂子与老子两个人所处的历史时代背景来看，狂子的历史责任历史使命的担子更重一些，面对的困难更多一些。相信狂子经过他的努力必可以完成他的历史使命，交出一份完美的答卷，从而救中国文教于危亡之中，开辟出新纪元。

狂子正是认识到了他所处的这个时代，他经过多年的实地调查看到了社会上的根本问题在哪里？经过他的反复思考，他也看到了人们身上的病到底是得了什么病。经过望闻切问，狂子清醒的认识到中国现在缺少的就是文化与宗教，中国现在急需要的是复道兴教复文兴艺。如果再没有精神文化信仰价值的话，那么我们这个民族就会面临新形势下的亡国灭种。所以狂子要做的事情就是要复道兴德复兴文教，复兴中国文化，复兴道德根文化，他要为人们建立一个精神的家园，打造一个灵魂的归宿，他要为子孙后代创造出一套价值观出来。所以通过他对历史的反复阅读和分析研究，狂子也认识到我们一定要往回走走回去，就是回到过去把我们丢失的那个自己给找回来，回到我们的源泉我们的根本，回归到我们的祖宗哪里去，只有这个样复归于道体、复归于道根、复归于道主、复归于道宗，那么中国才有可能完成文化的复兴。复兴中国文化首先要弄明白的第一个问题就是什么才是中国文化？中国文化到底是什么？如果连中国文化是什么都没有搞懂，你去复兴文化，那么你复兴的是什么文化呢？你也不可能把中国文化复兴。第二个问题就是我们应该如何把中国文化复兴？我们现在已经解决了第一个问题，找到了中国文化就是道德根文化。那么我们怎样才能把我们的文化复兴呢？这是一个既漫长且曲折的一个复兴之路，所以要有一个详细的计划方案又要能执行下去。只有如此过上几代人几百年之后，中国文化才能得以复兴。

狂子也认识到当年老子出关，老子为什么出关？老祖出关干什么去了？老子出关是为我们招魂去了，是为我们认祖归宗去了，所以狂子出关也是如此。狂子他经过多年的修炼终于完成了阶段性的胜利，为以后打下了良好的基础。所以在这个时候狂子才会选择出关，狂子为什么出关狂子出光干什么去？狂子出关就是要为我们把灵魂带回来，就是要去寻祖问道，就是要正本清源，就是要把道种圣火带回来。所以狂子才由东向西一路向西，不远万里跋山涉水来到了昆仑山下。狂子把道种圣火从昆仑山玉虚宫取下来，他要把这道种圣火点燃中国的每一座大山每一条河流，他要把这道种圣火点燃人们的灵魂，这才是狂子此次出关要做的事情。所以老子出关与狂子出关虽然说从历史背景现实环境来看都是不一样的，但是老子出关与狂子出关他们的终极目的，他们的那颗初心都是为了复道兴教，都是为了要复兴华夏道德文化。所以穿越了千年的时空变化，没有变的是老子与孔子的那颗道心。中国文化就是华夏道德文化，能够复兴华夏道德文化的只有道门中人。只有正道光明之人，只有光明正道之人真才能够担当起如此之重任。所以放眼于天下，能够复兴中国文化的唯有狂子一人也。