《撒下》第16篇“管教中受教”~
《撒下》第16篇
“管教中受教”~
选读经文:撒下15:30“大卫蒙头赤脚上橄榄山,一面上一面哭。跟随他的人也都蒙头哭着上去。”
大纲:(撒下15章)
1、危难知生命,乱世见忠臣(13-23)
2、伤痛有眼泪,家庭论成败(24-37)
《撒下》第16篇“管教中受教”~1、危难知生命,乱世见忠臣(13-23)
押沙龙叛变使大卫经历人生中的第二次逃亡,在这危急关头仍能显出大卫成熟稳重的生命。大多数逃难之人,都会在保全自己的同时,尽量牢笼人民搜刮资财挟取同行,好作卷土重来的准备。而大卫在危难中,首先以全城百姓为念(14节)。为了他人免受连累,大卫主动放弃争取选择逃离。大卫在危难中显出的冷静,正是成熟生命的表现,这才是百姓之君。人生难免会有突发的危险临到,但大卫依靠主不慌不乱,也没有自顾己命自私自利。
大卫知道所遭遇的是出于神的管教。他反躬自省,不勉强别人对他效忠。当他看到迦特人以太(虽然那正是急切用人之际,而且以太也是率兵的将才),却对以太说:“你来的日子不多,我今日怎好叫你与我们一同飘荡流离,没有一定的住处呢?你不如带你的弟兄回去吧!愿耶和华用慈爱诚实待你。”大卫的心地是多么宽大,处处为他人着想!这仿佛是拿俄米的语声,而以太的答覆也像儿媳路得的回应:“我指着永生的耶和华起誓,又敢在王面前起誓,无论生死,王在哪里,仆人也在那里。”(19-22节)可见忠贞不是逼来的,是因在领袖的身上看到了神的形象,生命的素养,而深受感召,委身跟随。这就是乱世见忠臣!
当神要以色列从加低斯进迦南时,众人都背叛不顺服,却有约书亚和迦勒愿意顺服。当以利亚时代,全国都敬拜巴力,却有七千人没有向巴力屈膝。历代以来,神的百姓离弃神时,总有一班人绝不妥协,紧紧跟随。大卫决定逃离的时候,这些臣仆都忠心跟随。甚至连从迦特跟随大卫来的六百人,也都委身同行,这样的跟随者,在大卫和神面前都是极有价值的。
2、伤痛有眼泪,家庭论成败(24-37)
祭司撒督和亚比亚他率领利未人,将约柜抬出城外,他们都乐意支持大卫,愿意同他共赴国难。百姓认为约柜代表神的同在,可以显明属于正统能号召人民跟从,即或不然,至少也讨个吉利或者打个胜仗。但大卫知道,王权不在于利用约柜的灵力去号召人民,而在于神的旨意。大卫在管教中受教,就对撒督说:“你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华的眼前蒙恩,他必使我回来再见约柜和他的居所;倘若他说:‘我不喜悦你’看哪,我在这里,愿他凭自己的旨意待我!”大卫不愿打着神的名义,让约柜为自己的罪而流离飘荡。
身为一国之尊,大卫蒙头赤脚上橄榄山,一面走一面哭。流泪中包含着悔改也参杂着伤痛,失去王位、失去家园、更因家庭的混乱,让大卫的心深深作痛。多妻多妾引出的乱伦、欺诈、凶杀、篡位,所有的痛都来自家庭之中。除了家庭大卫样样成功。但是,如果家庭搞砸了,别的成功又有什么意义?大卫如果早听到使徒保罗的劝诫就好了:“你们作父亲的,不要惹儿女生气。”(弗6:4)大卫在诗篇中从未提及他的子女。除了大卫为拔示巴的婴儿有一篇祈祷,在圣经里找不到大卫为家人代祷的记录。他为非利士人祷告,为他的士兵代求,为挚友约拿单祷告,为头号敌人扫罗呼求。但是对于家人呢?他却闭口不言!说到国家,大卫的丰功伟绩有目共睹;谈到家庭,大卫却是一败涂地。切记:爱家,是成功的起点。
最后,大卫得知为人奸诈,计谋阴毒的亚希多弗也在叛党之中,就留下谋士户筛作为内应,以破坏押沙龙的计策。他这样冷静的安排,也显明了王的智慧。
《撒下》第16篇“管教中受教”~