若是这般，你我又作何选择｜《少年维特之烦恼》

“对于他的精神和品格，你们不可能抑制自己的钦佩和爱慕，对于他的遭遇，你们不可能吝惜自己的眼泪。至于你，善良的灵魂呀，你正在感受像他那样的苦恼，从他的悲痛中汲取安慰。”

——《少年维特之烦恼》

这是作者歌德写在小说开头的一段话，他的写作意图即如此——让读者们受到心灵的震撼，让懦弱者鼓起勇气，让悲伤者获得力量。

如果说《霍乱时期的爱情》体现了一个人可以为他所爱改变自己，不顾一切，即使这需要漫长的等待，即使这一等待的结果好坏无人可预料。那《少年维特之烦恼》便是在混沌中坚持自我，终为了成全所爱之人的幸福牺牲了自己。两书的主人公深爱的女人同是有夫之人，结果却截然不同——阿里萨终于说出了那句50多年前就准备好的“一生一世”，而维特最终却以一颗子弹了结了自己年轻的生命。

凡是让人幸福的东西，往往又会成为他不幸的源泉。

一切源于那个乡村舞会，那个容貌秀丽，中等身材，简朴的白色衣服，袖口和胸襟上系着粉红色的蝴蝶结的姑娘——夏绿蒂进入他眼里的那一刻起。

那个灵性又纯朴，坚毅又善良，辛苦又宁静的姑娘，本该是他幸运的开始。

然，事与愿违。

她的未婚夫从外地回来了，这对他来说犹如晴天霹雳。

他不能用刀切断他的相思，就像你总不能要求一位病重的人捅自己来一劳永逸结束痛苦。

但他的修养告诉他，他也不能抱着希望。

于是，抱着这尚存的一丝理智，他离开了，远离了他心爱的姑娘，想要通过事业上的发展来摆脱爱情的失望所造成的心灵创伤。他走出她的世界，投入这更大的世界当中。

而当心爱的姑娘成婚的消息传来，他内心的堤岸再一次被冲垮。

情路不顺，仕途亦坎坷。

他到公使馆供职，以施展自己的聪明才智。但苦于当时极其鄙陋的德国社会，那些拘泥刻板的人，因循守旧、虚文俗礼，公使对标新立异的维特极其反感，他与身边那些精神匮乏尔虞我诈之人格格不入，他也不愿同流合污。他们对他也极为鄙视，当他偶然出现在贵族沙龙上时，那些“高贵的”先生夫人宁可退场，也不愿同他这般地位低下的人一同参加舞会。

受尽屈辱的维特异常愤怒，这是对他的第三重打击。

他不自觉地又回到了她的身边。只是这次，并不轻松。

他与她的丈夫胜似故友，交谈甚欢。他们时常相聚，谈诗，谈身边的人和事。即便她的丈夫深谙他对妻子的心思，也闭口不提。

他越陷越深，无法自拔，神经紊乱，无法思考，内心焦灼，眼中也时常饱含泪水。

夏绿蒂自然感受到了他的感情，只是不能够揭穿，从而保持现状。她不是虚荣或是懦弱，也绝非身在丈夫心在维特。她深知丈夫的爱恋与忠诚，同样地，她也真心实意地爱他。而她同维特，是精神上、灵魂上的好友。她曾感受到维特的可贵，志同道合又意气相投，但那却不能够成为爱恋。

维特却已经等不及了，在圣诞前夕见过一面之后，在情不自禁地拥抱她吻上她之后，他决定先离开，去另一个世界等她。在那里，或许绿蒂能够和自己在一起。

举起向他丈夫借来的枪，子弹贯穿了他的头颅。

他终于了却了自己的愿望。

从此以后，日月星辰可以各司其职，我则可既不知有白昼也不知有黑夜，我周围的世界全然消失了。

有人说维特这么一个自我的人，为什么会成为人们所喜欢的人物？

事实上，维特看似是一个一事无成、摇摆不定又难以控制自己情绪的悲剧人物，却毫无疑问的在我们心中多少都能引起共鸣。不得不承认，从某种程度上来看，我们羡慕维特，因为他有着丝毫未被世事的污浊污染的纯洁灵魂，敢于质问、抨击一切，敢于不顾一切追求享受幸福的权利，他无论何时都坚持自我。正如他所说的

“尘世凡人的最高幸福在于保持自己的性格”

同样，也羡慕他在这残酷赤裸而孤独的世界中，有一个太阳般的值得为之赴死的人。这又何尝不是种颤抖的幸福呢？

维特希望人人都可以获得幸福，但当他意识到自己追求的幸福与他人的幸福发生冲突时，他不可避免的陷入了深深的烦恼与迷茫，于是最终选择了以一种极端的方式实现目的，即终结自己的痛苦实现他人的幸福。这种牺牲自己的英雄主义，不正是值得我们钦佩之处吗？

维特的烦恼也不仅仅是爱情的烦恼，还包含了对人性的种种缺陷的烦恼。究其本质，是因为维特太过单纯善良、愤世嫉俗，对于人们任何互相残害的做法感到不可理喻也难以接受。他的格格不入让他到处被人抛弃，变得孤独，不得不投入大自然的怀抱，将愁苦的思绪向明月清风低吟，朝高山流水诉说。遗憾的是，这些烦恼贯穿始终，维特并没有在尘世的生活中找到彻底摆脱它们的方法，而是被它们吞噬、牢牢地束缚，唯一的出路便是死亡。

仔细想想，“维特热”或许是因为

——之前没有这么纯粹的爱情和悲伤的生命吧。

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还有一个小小的感悟——及时止损。

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