《入菩萨行》第二品忏悔罪业

《入菩萨行》第二品忏悔罪业

第九课

2018/3/14

大家吉祥

“惟愿珍宝花，如雨续降淋，

一切妙法宝、灵塔佛身前！

犹如妙吉祥，昔日供诸佛，

吾亦如是供，如来诸佛子。

我以海潮音，赞佛功德海，

愿妙赞歌云，飘临彼等前。”

“惟愿珍宝花，如雨续降淋，”

祈愿珍宝和花像雨一样陆续的降淋，大家知道这是什么状况吗？这就是传说中的天花乱坠的场景，一般讲法的时候就是天花乱坠，这是天人也来听法的供养。这样场景我没见过，可是我听说过一个降舍利的。您们的师公，也就是我的师父有一次带着大家持咒修法，念到供养的时候大家都很投入和专注。突然“铛”的一声，好像什么东东落到供盘里了！师公立马说:“快找，舍利来了！”于是大家全都激动的不要不要的，全都蹦起来找舍利。最后在供盘里找到了一颗白白胖胖的大舍利，这就是传说中的天降舍利，一般的舍利都挺小。有一次师公把他的舍利拿出来给我看，我顿时乐的合不拢嘴。师父问我笑啥？我说是假的，骗我呢！师父就乐了，您仔细看看真假？我一看就震惊了！师父的舍利都长的白白胖胖大的不要不要的，就不像舍利！舍利那么稀有难得，谁能想到师父能把舍利养成巨无霸。和一般舍利比起来就像壁虎和鳄鱼的比较。

“一切妙法宝、灵塔佛身前！”

希望之前的珍宝雨和花雨降淋哪里呢？降淋供养一切妙法宝，法宝大家都懂简单的说就是佛经。还有灵塔佛身前，这指的是佛塔！大家有注意到吗？这里是降淋，我认为这个是有深意的，淋有进入的意思。因为一般淋都会进入，比如淋雨，当地面上淋雨，那么水会进入土壤会湿。而这个淋同时也代表了，这些珍宝和花是供养佛陀三宝的，要用在佛陀和三宝。不能自己拿走或私吞。有的人觉得寺庙里的东西比较吉祥，想拿回家供养自己会有福报。其实不然，寺庙的东西任何东西都属于三宝，即使要拿也要用真诚心和钱去请，不能自己觉得这东西微不足道悄悄拿走！这就像雷峰塔一样，为什么雷峰塔倒掉了？因为附近老百姓都觉得雷峰塔带着白娘子的仙气很吉祥，拿回家镇宅。所以每个人都去雷峰塔拿一块砖带回家，于是雷峰塔就倒了！

“犹如妙吉祥，昔日供诸佛，”

妙吉祥是文殊菩萨，妙吉祥在别的地方供养佛陀我记的不是很深刻，但是在《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中，文殊菩萨供养是刺血为墨，析骨为笔，剥皮为纸的供养。这么血腥的供养，觉得很惨烈。我觉得有些恐怖，我做不到。昨天实在不舒服，我自己扎了几根针。要不是实在不舒服，我再咋滴也不会在自己身上用针。原因是太疼了！自己扎针比较难的原因是因为自己一疼就松，没有到位然后会再扎。这跟凌迟一个理论！文殊菩萨是这样供养三宝的，我们做到了，我们也可以成为菩萨。当然大家别怕，别觉得做菩萨很血腥恐怖。这样的心态和想法是错的，因为佛菩萨颜值很高没有烦恼都很有钱，献身只是偶尔。而献身也并非是赔本买卖，比如如果用您一个人的命换一场世界大战，您们干不干？！要我我是干的，绝对稳赚不赔。可能剁了我，我立马就因为这个巨大福报去净土或者转生那个更好更利于我修行地方。我本身乞丐苦哈哈的，我再一转身就含着金汤勺出生了！有钱有势还庄严！这比任何奋斗一辈子，下辈子还不知道在哪的乞丐划算多了！

吾亦如是供，如来诸佛子”

就是像文殊菩萨供养诸佛菩萨一样，文殊菩萨是智慧的象征和代表，所以文殊菩萨的供养是最完美无缺的，所以我们要效仿文殊菩萨，文殊菩萨怎么供养，我们就怎么供养。这里要提醒大家，一定不要自以为是自己独创一些奇奇怪怪的方法。不要以为自己独创武功独步天下，这是建立在武功奇才的天赋和可以凌驾于凡夫俗子之上天赋。没有这种可以俯视众生的天赋就不要去独创，否则就是东施效颦。最耽误的是自己！

“我以海潮音，赞佛功德海，

愿妙赞歌云，飘临彼等前。”

我用海潮音，指的是微妙之音，称赞佛陀的功德，当然我们要有一个意识，佛陀的功德像海洋一样，而我们的称赞像船一样。多大的船很海比起来都是小！希望这样的妙赞歌像云一样，能够飘到诸佛菩萨跟前！只有这样才足以表达一丝丝我们的敬意！

吉祥圆满

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