42、你愿意跟从他吗？

第四十二讲你愿意跟从他吗？

祷告：

爱我们灵魂的神，我们感谢你！感谢神使我们能聚到神的话语面前。神把我们放在这个平台上，我们虽然彼此不能见面，但能够讲话语、听话语，神给这样的时间，我们非常感谢！每次来到你面前，我们都仰望你的恩典，随着不断地讲道、听道，盼望神不断藉着圣灵引导我们的心，盼望神藉着《圣经》话语，不断在我们心里做更新、变化的工作。不管我们内心怎样，不管带着怎样的想法，不管曾经过着怎样的生活，如果我们心里听到神的话语，神的话语就可以带着我们过新的生活，可以把我们从很多捆绑里带出来，可以带领我们走正路。神的话是我们脚前的灯，路上的光，神藉着话语不断引导、祝福着我们。今天的聚会都交在神的手里，你看顾、引导着我们的心。一切向神交托仰望。祈求祷告奉耶稣基督的名。阿们！

读经：

马太福音4章18-20节：耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他的兄弟安得烈，在海里撒网。他们本是打鱼的。耶稣对他们说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”他们就立刻舍了网，跟从了他。

我们上次读了这段《圣经》，今天也读这段《圣经》，我们从两个方面来讲。上次是从神的方面来讲的，讲的是神愿意引导使用你。

我们说神不单洗净我们的罪，拯救我们的灵魂，神还要带着我们过新的生活。神向着我们有神的旨意，有神的计划。神很想把我们带到他的旨意里，让我们参与到他的工作中。约翰福音15章说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且要分派你们去结果子，叫你们的果子长存。”神不但拣选了我们，还要分派我们去结果子。

我们能成为被神拣选的人，能成为被神引导的人，非常感谢神！我们本来像垃圾一样，是该进到灭亡，进到咒诅里的。生活中的垃圾我们会扔到垃圾箱里，最后运到处理垃圾的地方全部烧掉或埋掉。我们本来是该灭亡的人，但神没有撇弃我们，神在众多人中寻找我们，也找到了我们，非常感谢神！

不是我们寻找神，才遇见了神；而是神寻找了我们，让我们遇见了他。我们能够得救，能够成为神的儿女，能够听到这宝贵的福音，能够罪得赦免，能够站在神面前成为圣洁、完全的人，非常感谢！

这次，我们从另外一方面来讲一讲。既然神想引导、使用我们，你愿意跟从他吗？

在传福音的时候，偶尔有人会这样说：既然耶稣将我们过去、现在、将来的罪都洗净了，那我们就可以随便犯罪了。还有的人说：反正都洗净了，随便犯罪也没事儿了。

这是从魔鬼出来的声音。人本来是应该带着感恩的心接受福音，被神引导着生活。但魔鬼却欺骗人，给人放进一个想法：反正罪都洗净了，那就随便犯罪吧！当然不是所有的人都有这样的心，很少一部分人听见福音之后，会有这样的想法。

有这样想法的人，一方面可能福音没有接受到他的心里，他只是知道了福音的知识，心里没有发现到神的爱，没有跟神的心连接起来。要是真的发现神的爱、神的心——“神这样爱了我们，神为了我们将自己的儿子都舍出来了，太感谢神了！”——就会带着感恩的心生活。

另一方面就是他心里有被魔鬼欺骗的地方，心里一直想抓传福音人的把柄，总是想挑传福音人的错误。因为他听的时候是带着挑错的心在听，总想抓住一些错误来证明自己有理，所以才问出这样的话来。他想表达的意思是，以后犯的罪是不能都洗净的，信主以前的罪洗净可以，如果信主以后的罪也洗净了，这个是不对的。因为有自己的想法，所以不接受福音，就说福音讲错了。

我们听见福音，接受了福音以后，就会随便去犯罪吗？绝对不是的。

罗马书6章1-2节：这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？15节：这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！

既然不在律法之下，就可以随便犯罪吗？保罗说：“断乎不可！”是绝对不可以的。“我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？断乎不可！”这两个地方都用了“断乎不可”这个词。

神拯救了我们，把我们一切的罪都洗净了，是为了带着我们过新的生活，这是神洗净我们罪的目的。

想驳倒福音的人，他们接受不了耶稣将以后的罪也洗净了的事实，因为他们没有很好地领会福音。《圣经》里分明说的是：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”既然世人的罪都除去了，那么我过去、现在、将来一切的罪就都除去了。我们的罪必须全部被洗净，才可以去天国；如果剩下一个罪，就会下地狱。有一万个罪会下地狱，剩一个罪也要下地狱。

怎样才能去天国呢？必须完全圣洁才可以。所以耶稣必须将一切的罪全部洗净，才能保证我们去天国。我们所有的罪都洗净了，才是得到拯救；如果有一个罪没有洗净，就不叫得救，就仍在罪中。耶稣如果只洗净我们信主以前的罪，信主以后犯的罪怎么洗？还让耶稣再上十字架吗？耶稣现在是坐在天父的右边，他完成了洗罪的工作。如果信主以后犯的罪还要再洗，那耶稣在十字架上做的就不能叫“拯救”了，因为没有完成。只有彻底洗净了，才叫拯救。

谁能跟主在一起呢？《圣经》里说：“非圣洁没有人能见主。”只有成为圣洁的人才能与主在一起，才能被神引导。以赛亚书59章1-2节：耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见。但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。罪使我们与神隔绝了。要想与神在一起，必须将一切的罪都洗净。灵魂要去天国，必须把罪都洗净才可以。在世上要过被神引导的生活，也必须把罪都洗净才行。在这一点上是绝对不能模棱两可的。耶稣将我们的罪都洗净了，我们才能得到生命，才能过新的生活。

当听福音的时候，应该带着清洁的心，带着感恩的心来领受福音才好。雅各书1章19-21节：我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就神的义。所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。

21节后面说：“存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。”所以，听福音的时候，要存着谦卑的、温柔的心领受那能救我们灵魂的道。只要我们谦卑地听话语就一定能蒙神的恩典，就能得救重生了。

我们这里有一个姊妹，以前是信佛的，她对教会有点排斥。但是她有一个非常好的朋友总为她祷告，总邀请她来教会。她面子上过不去就来了，听着听着心里有点敞开了，但还是不相信。因为她总说：“我是信佛的。”但她的朋友总叫她，所以她还来，来了也和大家一起唱唱歌。有一次她来参加福音班，来的时候她心里也没有想得救，她想：“既然来了，就先听听福音吧！”就这么听的时候，一下子蒙恩典，圣灵在她心里作工了。当她听到：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”心里领悟了福音，圣灵帮助了她，这福音的话语临到了她心里。原来的心被捆绑、被定罪，生活中曾经有过的失误和过犯，一直重重地压抑着她的心。就在她接受福音的一刻，罪担一下子都脱落了。福音进到她的心里时，她被感动地流下了眼泪，她非常感谢神！

她是单位里的干部，得救非常明确。之后也带着女儿来，也向朋友们传着福音，她的生活全部改变了。家里之前信佛的那些东西全都扔掉了，心里非常干净，过得很喜乐。每个星期日都来做礼拜，平时也来聚会。她说如果一次不来聚会，就好像丢了什么一样，所以她千方百计会来聚会。

生命是会这样改变的。蒙神的恩典，当福音进到心里的一瞬间，不管你曾经怎样，福音是神的大能，福音可以改变我们，非常感谢神！

我们听了福音，接受了福音，重生得救了。重生得救以后该过什么样的生活？该带着什么样的心态生活呢？加拉太书3章24节：这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。25节：但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。

这“师傅”指的是律法，我们本来在律法之下。但听福音后，我们因信进到了基督里，我们得救重生的人是基督里的人，在基督里生活着。我们不在律法之下，不再受律法的捆绑，也不再受律法的控告。既然脱离了律法，我们在基督里该怎样生活呢？

彼得前书2章25节：你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。

在基督里生活，不在律法之下了。在基督里生活是有主人、有牧人的生活。在神的家里，耶稣是我们的主人。

在社会上我们要受国家法律的约束，在单位工作也要受规章制度的约束，但在家里虽然没有法律，也没有规章制度。但是要使家庭和谐，家人同心合意，家里就需要有主人。如果家里没有主人，谁也不听谁的，那么家里就乱了。如果家里有主人，大家都听父亲的，父亲说话大家都接受，这个家的气氛就会很温馨。但是如果家里没有主人，谁都说了算的话，家就会很吵闹、很乱。

我们得救以后，不在律法之下，是在基督里，在神的家里了。法没有了，但是有牧者。话语说：要归到灵魂的牧人监督了。诗篇23篇1节：耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。在神的家里，神成为我们的牧者，我们的主人。所以对于得救的人来说，生活中第一重要的就是过有主人的生活。

当心里把主人树立起来时，他的生活就开始走向正轨，开始一点点地被神的圣灵引导，一点点地走上正路，就开始过上神喜悦的生活。

有的基督徒得救以后，生活过得很乱，乱的原因是什么呢？他们知道没有罪了，知道自己圣洁、完全了，领受了福音非常高兴，但是心里却没有树立主人。心里没有接受主人的带领，仍然是自己当主人。虽然刚得救时挺好，心里挺高兴，挺喜乐，但是因为心里没有主人，所以过一段时间后，心里就慢慢开始乱起来了。还有的基督徒在得救以后不断犯罪，这些都是神不喜悦的。

之所以这样，是因为刚得救，还很无知。但通过一些失败、失误以后，他们心里会醒悟过来，在心里把主人树立起来。这以后，生活就能得到整理了。

对于我们基督徒来说，最重要的根基就是，神成为我们的主人。你心里有主人吗？这一点是最关键的。

诗篇11篇1-3节：我是投靠耶和华，你们怎么对我说：“你当像鸟飞往你的山去；看哪，恶人弯弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心里正直的人。根基若毁坏，义人还能作什么呢？”

3节：根基若毁坏，义人还能作什么呢？对义人来说最重要的是什么？最重要的是根基。

如果根基毁坏了，义人什么也做不了。就会过着很乱、很软弱的生活，就会过被欲望牵引、捆绑的生活。对义人来说根基是最重要的。谁是义人的根基呢？答案在诗篇11篇1节：我是投靠耶和华。这里说“投靠”耶和华。

就像《水浒传》里，有些人去投靠水泊梁山一样。投靠有两个含义，第一个含义是“属于”，我属于你了，你让我做什么我就做什么；第二个含义是“依靠”，我一切的事情，我担当不了，你来保护我。官府来抓我，我依靠梁山，以后“梁山”来保护我。

“我是投靠耶和华”，就是我属于耶和华，我依靠耶和华。但“依靠”不在先，“属于”是在先的。

大卫现在走的路是“我是投靠耶和华”。他现在属于、依靠着耶和华，他走着正路。我是属于耶和华的，耶和华是我的主人。从现在开始神引导我的人生，我跟随神的旨意生活。

但后面：你们怎么对我说：“你当像鸟飞往你的山去。”现在有另外一种声音出来了，这个声音说：“你当像鸟飞往你的山去，你不要投靠耶和华。”这个声音是让他重新回到自己的世界里，不让他属于耶和华，不让他跟随神，让他属于自我，让他重新过跟随自我欲望的生活。

那这个声音是什么呢？诗篇11篇2节说：“看哪，恶人弯弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心里正直的人。”

我是投靠耶和华，投靠耶和华的人就是心里正直的人，但是现在有恶人拉着弓，把箭搭在弦上，要射那心里正直的人。射心里正直人就是要谋害他，怎么谋害呢？“你当像鸟飞往你的山去。”就是这个声音在怂恿他，在害他。如果大卫听了这个声音，回到自己的世界里去生活，他就会重新被欲望捆绑。

所以，对于基督徒来说，最重要的就是——我是投靠耶和华。

在我们心里，如果中心是投靠耶和华，耶和华就可以引导他、保护他。但是魔鬼欺骗着我们，不让我们投靠耶和华。魔鬼欺骗我们，让我们重新回到自己的世界里，重新跟随自己的想法，重新为自己生活。一旦这么生活，我们就变得非常软弱。

一旦我们的中心是自己，那么我们就听不见神那边的声音了。不是神不想引导，是人根本就不想接受他的引导。不是神不说话，因为人向神关闭了耳朵，所以生活就会变得非常乱。

耶利米书23章18节：有谁站在耶和华的会中，得以听见并会悟他的话呢？有谁留心听他的话呢？

这是在耶和华的会中，不是外面。在耶和华的会中，有谁听见并会悟他的话呢？这样的人非常少。后面说：“有谁留心听他的话呢？”为什么听不见呢？因为不留心听他的话，因为不留心听，所以就听不见了。不是神不说话，因为你向着神关闭了心门，关闭了耳朵，所以你听不见了。

有一次，一个牧师和儿子在家。儿子七八岁，在客厅里看电视。父亲在写东西，写了一会儿后笔没有水了，需要再去买一支笔。这时，父亲对儿子说：“儿子，你给我买一支笔回来。”但是儿子现在不想出去买，想看电视，聪明的儿子就说：“爸，我听你讲道的时候常常这样讲，不管做什么事情，必须有心再去做才好，是不是这样啊？如果没那个心就去做的话，这样不太好，是吧？”

父亲也没有太留意听他的话，就含糊答了一句：“嗯，是。”

“爸，你现在让我去给你买笔，但我根本没有给你买笔的心。爸，你等我有了买笔的心的时候，再去给你买笔吧，我现在不去买。”

这个儿子太聪明了，用这样的话把父亲绕进去了。

父亲一下子生气了，说：“你过来！我让你有买笔的心。”

儿子过去以后，父亲啪啪打了他两巴掌。打两巴掌以后问：“有没有买笔的心了？”

儿子哭着说：“爸，有了。”

“那去买吧！”儿子去买笔了。

这是一个真实的故事，很有意思。事情虽平凡，但分析起来，我们就能发现：买笔的心是父亲的，儿子本来没有买笔的心。儿子什么时候才能有买笔的心呢？只有思想父亲心的时候，父亲买笔的心才能进到儿子心里。如果儿子根本就不面对父亲，只活在自己的世界里，只想好好看电视，他是不会有买笔的心的。

有神的心，还有我们的心，当我们去面对神的时候，神的心就会进到我们里面来。我们接受了神的心，就能过新的生活了。但如果我们根本就不去面对神，把神撇在一边，只是顺着自己的心去生活，生活就与神毫无相关了。

有些基督徒生活乱、没力量、很软弱、也犯罪，原因是什么呢？最重要的原因就是心里没有主人。他们得救了，没有罪了，但是心里没有面对神生活，神没有成为他心里的主人。他只是知道自己没罪了，只是接受了福音，但是心却没有归向神。无论什么事情还是自己当主人，心里还是树立着自己的计划，走着自己的道路，所以才非常软弱，没有力量，也不能将神彰显出来。

之前我讲过我自己的见证。我什么时候过得乱呢？我是1999年4月4日得救的，从得救到2000年1月份，这9个月期间我的生活很混乱。

我得救之前可以说是人缘比较好，因为在教会里一直聚会，偶尔也讲道，常常代祷也领赞美，在祷告时会流泪……别人都说我很虔诚、很诚实、很爱主。

但是一得救我就变得非常骄傲，因为我明白了福音，但我心里没有面对神。向别人传福音，也不是因为爱他的灵魂而传福音的，只是为了树立自己。那时我传福音差不多都是指责别人，都是挑别人的毛病。所以，我得救以后给别人传福音的时候，别人都不接受。我好像一根刺，扎这个，扎那个，别人都远离了我。

毕业时本应该向神求：“神啊，我现在毕业了，你看我过怎样的生活好呢？”但是我心里一点也没有这样的意识。神要让我过怎样的生活？我心里一点也没有想过。我心里立了自己的计划，计划着我该怎么生活。

我心里想，首先要把家里的外债还了，之后给弟弟结婚，给弟弟找个好的工作，然后让父母过上好的生活，最后我再结婚。我好像很孝顺地订了这个计划，也按着这个计划进行着。当然别人看这个计划，好像也没有什么问题。可是我这样按计划进行时，却感到越走越累了。

因为这个计划的中心就是赚钱，所以我的心完全陷到挣钱的里面。为了赚钱，我开始喝酒，开始收红包，开始浪费包工队的钱。得救之前没这样，但得救之后反而过了很混乱的生活。

就这样一直生活了快九个月。到最后我完全被钱捆绑起来了，我过得太累了。因为太累，我向神祷告了，向神求着说：“神啊，求你救我脱离这样的捆绑吧，我现在活得太累了。神，求你可怜我的灵魂吧！”我从心里为了自己的灵魂向神祷告了。

这样祷告以后，在听道的时候，神藉着牧师引导了我的心。听道的时候牧师讲了罗马书1章28节：他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事。那天听到这句话语的时候，我的心一下被光照了，一瞬间看到：这就是我，我现在过的生活就是这样。

我虽然知道神，知道福音，知道没罪了，知道是义人。但我心里却没有面对神生活，我就是故意不认识神的人，我把神撇在一边，走着自己的路。我的计划在人面前好像没问题，可是在神面前是完全错的。因为这计划是我当主人，我自己立的，根本就没问过神想让我过什么样的生活，我走在一条悖逆神的道路上。

那天，神一下子让我发现了。当我从心里醒悟过来的时候，从心里转向了神，开始面对他生活，并把人生献给了他。“神，从现在开始，你是我的主人了。神，现在开始你让我过什么生活，我就过什么生活。神，我把人生都交在你的旨意里了。”我这样开始向神祷告了。

从那天开始，他真是我的主人了，我的人生道路由他来决定了。他想怎样使用我，就怎样使用我，他可以自由地在我心里作工了。我把自己完全交给了神。

以后，神给了我恩典。回到单位继续工作后，要红包的念头一点都没有了，别人发多少工资，我发多少工资，再也不能捆绑我的心了。我从心里把这些看得很淡，心里非常自由。两个月后，我从心里醒悟到，人生就要这么过。

第一，人一定得得救，不得救不行。

第二，人要把自己献给神。当人面对神生活时，神可以把我们从一切欲望里拯救出来，神可以让我们过自由的生活。只有面对神生活，我们才能享受生活。

我从心里发现了正确的人生道路，心里非常感谢神，我感觉我所领悟到的非常伟大！

其实这是非常简单的，没有比这个再简单的道理了。但这又是非常伟大、非常重要的。

当我从心里发现这个正确的人生道路后，就有了一个心志：“去传福音吧！不但传罪得赦免的福音，还要传得救以后面对神生活的福音。人必须把神当成自己的主人来面对、来敬拜、来跟随，只有这样，人才能过幸福的生活。去传福音吧！”

我不断地兴起这个心，于是我安静地来到神面前，去求问了神：“神，去传福音是你想让我做的，还是我自己想去的呢？神，我愿意接受你的引导。”当这样求问神的时候，神给了我恩典，神给了我分明的话语，分明地呼召了我。所以我按照神的旨意，从2000年4月份就开始出来传道了。

以后我的生活完全改变了。我的改变是从哪里开始的呢？改变的转折点就是他成为我主人之时。2000年1月份的那一天，在我心里，他成了我的主人。我把自己交托给了他，我开始面对他生活了，从那以后我的生活改变了。

得救的人只主张罪得赦免是不够的，还必须要有主人。是神洗净了我们的罪，我们不单接受这个福音，还要在心里接受洗净我们罪的那位神。要从心里开始面对神生活，把自己交托给他，接受他的引导。这时，他就能引导我们的道路，我们的人生就开始改变了。

神向着每个人都有不同的计划。如果神让你做买卖，你就去做买卖，这就是神喜悦的生活；神让你种地，你就去种地，这也是神喜悦的生活；神可能让你当老师、可能让你工作、可能让你自己开公司、可能让你去打工……不管怎样，神让你做哪个，你按照神的旨意去做，这就是神喜悦的。《圣经》里说这就是行善。

《圣经》里说过“行善”这个词，在以弗所书2章11节：我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。

总之，神向着每一位都预备好了他要让我们做的工作，神也给每一位预备好了神要给的恩赐，一切全部都预备好了。现在需要问的就是：你愿意把他树立为你的主人吗？你愿意跟从他吗？你愿意过这样的生活吗？

我们今天看的马太福音4章，耶稣向着彼得有旨意。耶稣向着彼得的旨意是什么呢？“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”这是耶稣向着彼得的旨意。“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”这是耶稣向着彼得的呼喊。耶稣向着彼得，把神的旨意传达了。现在彼得怎样呢？20节：他们就立刻舍了网，跟从了他。

我们两只手合在一起才能拍响，如果只是一只手，永远也拍不响。现在耶稣呼召了彼得，彼得就立刻舍了网，跟从了他。耶稣说：我要使用你。彼得说：我愿意跟随你。耶稣与彼得就这样连接起来了。

神想让彼得换一个新的工作，神不想让他一辈子过得鱼的生活，神很想让他过一个得人的生活。神要把新的工作赐给他，神要带着他走新的道路，过新的人生。

如果彼得不想过那个生活，还是沉浸在自己的世界里，还是一直打鱼的话，就与神连接不起来了。现在彼得怎么样呢？彼得就立刻舍了网，跟从了他，他们连接起来了。之后，彼得开始过上了新的生活。

我们不单单接受福音，也要在心里树立主人。神是我们大家的主人，神爱了我们的灵魂。神为了拯救我们将自己的儿子都舍了，让自己的儿子钉在十字架上，好将我们从罪里拯救出来。神不单拯救我们的灵魂，还要带领我们过新的生活。大家愿意跟随神吗？愿意把自己献给神吗？各位心里需要作出正确的决定。

有一位七十多岁的老牧师，十八岁时得救了。得救后，他向神做了这样的祷告：“神啊，太感谢了！像这样的我，你没有撇弃我，你拯救了我。神，我太想奉献了，但是我现在太贫穷，没有钱，如果有钱我一定会奉献，但是现在实在是什么也没有。神，如果你不嫌弃的话，我就把自己完全奉献给你，把我这个人交在你手里，奉献给你了。神，如果能蒙你的恩典，把我使用在福音上，就太感谢了！”

那位老牧师十八岁刚得救的时候，就向神做了这样的祷告。当他向神祷告后，神给了他恩典，神应允了他的祷告，以后神把他使用在福音里。几十年期间他一直被神使用着，神通过他拯救了无数的灵魂，建立了很多教会。

还有另外一个年轻的牧师，他得救之后心里非常感谢神。他那时候也很贫穷，也实在没有什么能给神献上。聚会结束后，他看到有钱的弟兄姊妹们往奉献箱里奉献钱，他却什么也没有。他一直等到所有人都走了以后，就偷偷地坐到了奉献箱上面，然后向神祷告说：“神啊，我什么都没有。我看见别人奉献，我也想奉献，但是我真是没有，我很贫穷。神啊，我就把我自己奉献给你吧！虽然奉献箱装不下我，但我现在坐到了奉献箱上面，就表示我把自己奉献给你了。”

神向着大家没有太多的要求，不用大家心里定很宏伟的计划，说我要为神做这个，我要为神做那个。神向着大家所要的只有一个，在罗马书12章1节说：所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。神要的就是一个：将身体献上，当做活祭。

我们大家一起把自己献给神，是神拯救了我们。本来我们是该死、该下地狱的罪人，但是蒙神的恩典，藉着神儿子耶稣的宝血洗净了我们一切的罪，神把我们从罪恶里拯救了出来。我们现在是属于神的，不单客观上是属于神的，主观上，我们从心里也要属于他，神就非常喜悦了。

大家从心里向神祷告着，把自己献给他，把自己交在他手里，神就会用他美好的旨意带领我们过新的生活。神会通过我们做很多宝贵的事情，神要通过我们拯救很多的灵魂，神要藉着我们过荣耀神的生活，藉着我们做很多彰显神荣耀的工作。

以赛亚书48章17-19节：耶和华你的救赎主，以色列的圣者如此说：“我是耶和华你的神，教训你使你得益处，引导你所当行的路。甚愿你素来听从我的命令，你的平安就如河水，你的公义就如海浪。你的后裔也必多如海沙，你腹中所生的也必多如沙粒。他的名在我面前必不剪除，也不灭绝。”

17节是神向着我们说：“我是耶和华你的神，教训你使你得益处，引导你所当行的路。”神要这样向我们作工。

18节是神的心愿。神有什么样的心愿？“甚愿你素来听从我的命令。”

听从后有什么样的结果呢？“你的平安就如河水，你的公义就如海浪。你的后裔也必多如海沙，你腹中所生的也必多如沙粒。他的名在我面前必不剪除，也不灭绝。”

神会藉着我们生出很多的生命，神会通过我们传福音，让很多的人得救，神会藉着我们来作成这样的工作。

总之，我们要在神面前一起过这样的生活。我们在心里尊主为大，在心里把他当成我们的主人来面对、来求问、来跟随。这样就能被他使用，就能过荣耀他的生活。

我们的人生只能过一种生活，或者是为了实现我们的欲望而生活，或者是为了实现神的旨意而生活。

让我们一起参与到神的旨意里，让我们放下自己的计划，去接受他的引导，去过被他引导的生活。我们一起荣耀他，侍奉他，以后去天国见神的时候，我们可以和神一起享受荣耀。盼望我们所有得救的义人们，把自己献给他，都过神喜悦的生活。

祷告：

爱我们灵魂的神，我们感谢你！感谢你引导我们的聚会。求你藉着圣灵的感动不断引导我们的心，让我们心里能放下自我。我们生下来以后，一直自己当主人生活着，一直跟随自己的欲望生活着，一直过了与神毫无相关的生活。但我们感谢神，神找到我们，使我们听见了福音，使我们得救了，我们现在成为义人了。求你帮助我们，不但让我们接受福音，更求你感动我们的心。让我们在心里能够尊主为大，让我们把神当成我们的主人，面对神，求问神，跟随神，侍奉神。让我们一起迎接主的再来。今天，耶稣看见彼得的时候说：来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。耶稣让彼得来跟从着他，因为耶稣为彼得预备了新的生活。耶稣不想让他过得鱼的生活，耶稣很想让他过得人的生活，耶稣都为他预备好了。那个时候彼得听见了神的呼召，彼得立刻舍了网，跟从了他。我们知道，你不但呼召彼得，也照样呼召我们，引导我们。盼望你也感动我们的心，让我们也能放下一切，也能跟从着你，去接受你给我们预备的生活，神来帮助我们。一切交在神的手里。祈求祷告奉耶稣基督的名。阿们！

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