安童十余岁便为宰相，去世后忽必烈为之痛哭，元成宗为其立碑

安童（1248年——1293年）是太师木华黎（1170年——1223年）的四世孙。元世祖忽必烈建立元朝，为追念功臣，召安童入朝担任宿卫官，官位在百官之上。

安童的母亲帖木伦是忽必烈的正妻昭睿皇后的姐姐，时常出入禁宫。有一次，忽必烈见到她，问起安童的事情，她回答说：“安童虽幼，公辅器也。”忽必烈问她：“何以知之？”她说：“每退朝必与老成人语，未尝狎一年少，是以知之。”

忽必烈的弟弟阿里不哥反对他的汉化政策，一直兴兵与忽必烈对抗。景定四年（1263年），忽必烈率军征讨其弟，抓获上千名阿里不哥的党羽，犹豫着要如何处置。正巧安童随侍在侧，忽必烈问他：“朕欲置此属于死地，何如？”安童当时才16岁，他回答说：“人各为其主，下甫定大难，遽以私憾杀人，将何以怀服未附？”忽必烈惊奇地说：“卿年少，何从得老成语？此言正与朕意合。”由此更加器重安童。

咸淳元年（1265年），忽必烈任命安童担任光禄大夫、中书右丞相，增其食邑至四千户。安童推辞说：“今三方虽定，江南未附，臣以年少，谬膺重任，恐四方有轻朝廷心。”忽必烈见安童面对名利，还能以大局为重，不觉动容，对他说：“朕思之熟矣，无以逾卿。”这段插曲说明，世祖以亲信怯薛长安童出任首相是经过周密考虑的，史天泽虽仍任右相，但地位在安童下。安童拜相后，即奏请燕王真金领中书省事，又奏召许衡入朝，亲自至旅舍拜访请教，十分佩服。于是世祖命许衡入省议事，特召见面谕：“安童尚幼，苦未更事，汝谨辅导。汝有嘉谟，先告安童，以达于我，我将择焉。”显然意在培养练达中原政务的蒙古大臣来主掌行政，以免权力旁落。当时右、左丞相有五人（安童、史天泽、忽都察儿、耶律铸、伯颜），咸淳三年（1267年），安童奏：“今丞相五人，素无此例，臣等议拟设二丞相，臣等蒙古人三员惟陛下所命。”诏以安童为长，史天泽次之，其余蒙古、汉人参用，员数勿过多。于是忽都察儿、耶律铸降为平章政事，伯颜降为右丞。安童又奏宜用老成人如姚枢等同议中书省事，诏许之。姚、许等汉族儒臣原是世祖即位前就已征聘的人物，和世侯势力也没有关系，他们都主张实行儒家治国方针，安童在他们的帮助下继续奉行采用汉法的政策。

咸淳七年（1271年），陕西行省地方官员也速迭儿建议说，“比因饥馑，盗贼滋横，若不显戮一二，无以示惩。”朝廷敕令中书省详议此事，安童奏报说：“强、窃均死，恐非所宜，罪至死者，宜仍旧待报。”忽必烈接受了他的意见。“时天下待报死囚五十人，安童奏其中十三人因斗殴杀人，余无可疑。于是诏以所奏十三人免死从军。”

安童

安童确实是比较仁厚的类型，与元代蒙古人的崇尚武力、奔放的形象有很大的出入。但是安童身为中书省首辅，作为忽必烈在李璮之乱后怀疑汉人的背景下，投入精力想要全力培养的蒙古亲信，这从咸淳二年（1266年），忽必烈和许衡的一段话就能明显看出：“三年，上特召衡入，谕之曰：‘安童尚幼，未苦更事，谨辅导之。汝有嘉谋先告安童，以达于我，我将择焉。’衡对曰：‘安童聪悟，且有执持，告以古人言语，悉能领解，臣不敢不罄愚衷。但虑中有人间之，则难行，外用势力纳人其中，则难行。且臣入省之日浅，所见如此。’”

从这里可以明显看出忽必烈最初让年仅18岁的安童任右丞相的目的，显然是因为他天资聪颖，值得培养，让蒙古人亲信执掌大权，避免落于汉人手中，因此让许衡有好的计策先告诉安童，借此发挥蒙古亲信的权势，并且让安童得到充分的锻炼。

在位期间屡次遭到忽必烈的猜忌，与阿合马、桑哥的斗争中都以失败告终。从这些角度能够看出安童为人欠圆滑，不善于笼络势力，把持权柄，能力有限。这与安童一生的命运可以说相辅相成了。当然安童的为人个性，与老奸巨猾的阿合马、桑哥作斗争，显然是吃亏的。

至元二十四年（1287年），宗王乃颜举兵反叛，忽必烈亲征，最终平定了叛乱。受乃颜牵连入罪的皇室宗亲，忽必烈派安童负责审问，多数人获得平反。一天退朝后，安童走出宫门，那些被免除死罪的宗亲，争着迎上去拜谢，有人甚至为安童拿马缰绳扶他上马。安童对他们一概都不理睬。“二十四年，宗王乃颜叛，世祖亲讨平之。宗室诖误者，命安童按问，多所平反。尝退朝，自左掖门出，诸免罪者争迎谢，或执辔扶上马，安童毅然不顾。”

有人趁机对皇帝吿安童的状：“诸王虽有罪，皆帝室近亲也，丞相虽尊，人臣也，何悖慢如此！”忽必烈沉思良久才说：“汝等小人，岂知安童所为？特辱之使改过耳。”“是岁，复立尚书省，安童切谏曰：‘臣力不能回天，乞不用桑哥，别相贤者，犹或不至虐民误国。’不听。二十五年，见天下大权尽归尚书，屡求退，不许。二十八年，罢相，仍领宿卫事。”桑哥被诛，世祖欲更换政府大臣，燕公楠奏荐伯颜、不忽木等十人，世祖又问谁可为首相，对曰：“天下人望所属，莫若安童。”又问其次，曰“完泽可”，遂拜完泽为相而不用安童。

忽必烈

桑哥一派顾忌安童有威望，力图将他排挤出中枢政府，于是阴进谗言，构陷其罪。“先是，北安王遣使祀岳渎，时桑哥领功德使，给驿传。及桑哥平章尚书省事，忌安童，诬奏北安王以皇子僭把岳渎，安童知之不以闻，指参知政事吕哈剌为证。世祖召问之，对曰：‘时桑哥主词祭，北安王使者实与臣往来，安童未尝知其事也。’桑哥不能对。”安童在海都处时，曾接受海都所授官职。世祖对这一点很恼怒，幸石天麟为之辩解说，安童不拒绝海都所授官职，是意在“释其疑心，导其臣顺”，忽必烈才消火。“有谮丞相安童尝受海都官爵者，帝怒，天麟奏曰：‘海都实宗亲，偶有违言，非仇敌比，安童不拒绝之，所以释其疑心，导其臣顺也。’帝怒乃解。”

至元三十年（1293年），安童薨逝，“三十年春正月，以疾薨于京师乐安里第，年四十九。雨木冰三日。”忽必烈震惊哀悼：“人言丞相病，朕固弗信，果丧予良弼。”下诏由大臣帮助办理安童的丧事。

“公天性厚重，人莫能测。每当艰难晏治之时，夷险辱荣之际，守正不移，恬然自处。公退之余，即引诸儒讲论道义，孜孜忘倦。圣君贤臣之事，义夫孝子之行，善之当劝，恶之当惩，与夫治乱成败之由，死生忧乐之说，靡不悉究，殆二十年未尝一日少废。”

虽然安童自小就位高权重，但其住宅堂宇极其朴素简陋，除了必需的客厅、卧室、厨房之外，再没有其它多余的房间。有人建议安童扩建住宅，他说：“屋可以蔽风雨足矣。我闻人辛苦置田宅，适以资不肖子之用耳，吾不为也。”

安童在相位前后二十年，励精图治，废除苛政，推行宽平政策。抑制淫奢风气，减轻赋税，知人善用。与丞相史天泽、左丞相许衡、姚枢等人，共同辅佐皇帝处理国家政务。君正臣贤，所以至元之初，朝廷安定，人民得以休养生息，国有余财，粮仓满溢，天下大治。忽必烈曾经称赞安童说：“安童在，朕得高枕而卧，无所事矣。”

铁穆耳

大德七年（1303年），元成宗制赠推忠同德翊运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、东平忠宪王。碑曰《开国元勋命世大臣之碑》。

安童两度出任首相，能荐用和亲厚儒臣，崇尚汉法，政刑宽平，多次制止滥用死刑，故有贤相之誉。但在任期间，前有阿合马、后有桑哥以理财受到世祖信任，使他难以完全贯彻以儒治国的方针。