【高铁游中国】第31站-无锡｜“不务正业”的旅行家徐霞客，其人生
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本文为旅游知识坊的第31篇观察文章
《高铁游中国》系列之第31站-无锡
作者：航海家
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《高铁游中国》系列简介
本专题以笔者所在的城市——成都市为起点，沿着高铁走遍全国100个旅游城市（线路不重复，一条线走完），每座城市一个疑问，一个主题，一篇文章，深度挖掘该城市的自然人文旅游文化。
不是游记，不是攻略，而是有品位有态度有分析的城市旅游观察！
【京沪高铁】
G1814，苏州北-无锡东，历时10分
徐霞客，无锡江阴人。在辞典里，他是明代著名的地理学家、旅行家和文学家，著有60万字的地理名著《徐霞客游记》，被誉为“千古奇人”。
如果我们只知道这些，那徐霞客其人，之于我们只是一个历史的符号。以当时人们的眼光来看，徐霞客可谓是一个不折不扣的“失败者”，但今天，我们已无法否认他的成功，其人之伟大，也远不止于此。
今天的文章，就带你走进《高铁游中国》系列之第31站——无锡，在徐霞客的出生地，重新认识这位“千古奇人”。
无锡概览
无锡，简称“锡”，江苏省地级市，“苏锡常”都市圈中心城市，被誉为“太湖明珠”。
无锡是国家历史文化名城，自古就是鱼米之乡，素有布码头、钱码头、窑码头、丝都、米市之称。这里也是中国民族工业和乡镇工业的摇篮，是苏南模式的发祥地。
无锡是中国优秀旅游城市，有鼋头渚、灵山大佛、惠山古镇等著名景点。这里也走出了以顾恺之、徐霞客、钱钟书、徐悲鸿等为代表的著名人物。
01/ “失败”的徐霞客
明朝万历十五年，在这个著名的年代，徐弘祖（号霞客）诞生于无锡江阴一个有名的富庶之家，其祖上都是读书人。
在当时那个年代，出人头地、光宗耀祖的唯一出路，似乎只有——考试。据史籍记载，徐弘祖本人从小极其爱玩，上山下河，无所不能。但就是讨厌上学，考试经常垫底。放到如今这个时代，可谓是标准的“熊孩子”，打骂是家常便饭。
但徐弘祖父母并没有打他，甚至说出了这样的话：“你爱玩，那就玩吧，做你想做的事就好。”这样的话，不仅在当时，甚至于现代，也足以惊世骇俗。
为了避免让众多家长和孩子误入歧途，这里还是有必要澄清一下。徐弘祖的爱玩和讨厌科举，并不等于不学无术。相反，作为书香世家，他从小便博览群书，尤其钟情于地经图志，少年便立下了“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的大志。
于是，徐弘祖没有像千千万万想出人头地的读书人一样，去参加科举考试。如同现代不参加中考高考一样，当时的徐弘祖，是不折不扣的“社会青年”，堪为“失败者”的反面教材。
不参加科举，不求取功名，也不成家立业，徐弘祖就此踏上了浪迹天涯的旅途。按主流普世的社会价值观来看，这孩子基本上是无可救药了。
但徐家人并不这么认为。俗话说，“父母在，不远游”，虽然被视为离经叛道、荒谬疯狂之举，但徐母仍然支持他，“男儿志在四方，你当往天地间一展胸怀，怎能因我而无所作为？”
他们以难能可贵的胸襟和卓识，培养了一位日后名满天下的地理学家、旅行家和文学家。
甚至“什么家”都不重要，做人嘛，开心就好。
02/ “成功”的徐霞客
“失败”的徐霞客，面对世人鄙夷的目光，毅然决然踏上了自己的征程。他不追求所谓的“成功”，也不想出人头地、青史留名。
他只想做自己想做的事。
说来轻松，做起来难如登天。此时已家道中落的徐家，并没能给予徐弘祖太多资助。他穿上简朴的衣服，没有随从，没有护卫，带着干粮，独自前往名山大川，风餐露宿，不怕吃苦，不怕挨饿，一年只回一次家，只为攀登。
一路上，他没有火车汽车可坐，大部分时间只能依靠双腿。当时也还没有旅游景点一说，所去之地均荒无人烟，没有饭店，没有客栈，饿了啃一口干粮（曾经扛过七八天饿），困了和衣躺地上睡一觉（森林里悬崖边山洞里都待过）。
就这样，他独自一人，游历天下二十余年，所去之地，遍及湖广、云贵、四川、辽东、西北，全国十三省几乎全部走遍。
他爬过的山，包括泰山、华山、衡山、嵩山、终南山、峨眉山……涉过的水，涵盖黄河、长江、洞庭湖、鄱阳湖、金沙江、汉江……
不仅如此，在游历的过程中，他还三次遭遇强盗，被劫去财物，身负刀伤。还由于走进大山，无法找到出路，数次断粮，几乎饿死。
经历了数阶段这样的旅途后，崇祯九年（1636年），时年50岁的徐弘祖再次出游，而这也是他的最后一次出游，虽然他自己没有料到。
这次不再是一个人独行，与他作伴的，是一位在南京出家的和尚，名叫静闻。出于对云南鸡足山迦叶寺菩萨的向往，他找到徐弘祖，计划从南直隶出发，过湖广，到广西，进入四川，最后到达云贵。
还没到广西，就出事了。由于中途遇到强盗，体弱年迈的静闻身受重伤，从此撒手人寰，只留下徐弘祖一个人。
钱财尽失，前途未卜，加上徐弘祖之前也去过鸡足山，此时办理完后事，打道回府，可谓是再正常不过的选择。当地人也劝他，还是回家吧。
但徐弘祖并没有这么做。虽然出发前与静闻素不相识，不存在什么交情，也没有礼佛的打算，但为了实现逝者的遗愿，兑现自己的承诺，他还是决定继续向前。
就这样，他按照原定路线，带着静闻的骨灰，翻越了广西的十万大山、四川的峨眉山，沿着岷江到达甘孜松潘，渡过金沙江、澜沧江，经过丽江、西双版纳，最终抵达目的地——云南鸡足山。
迦叶寺里，他解开背上的行囊，拿出静闻的骨灰，郑重地埋在地下。
终于，他兑现了自己的承诺。
此后，他继续前行，翻越昆仑山，进入藏区，游历几个月后，开始踏上归途。
但回去没多久，他就病倒了，没能再次出行。
崇祯十四年（1641年），徐霞客逝世，时年五十四。
旅途过程中，他所留下的笔记，据说总共有两百多万字，可惜后世没有保存下来。剩余的几十万字，被后人编成了《徐霞客游记》。
在这本书里，徐霞客记载了祖国山川的详细情况，涉及地理、水利、地貌等情况，被誉为十七世纪最伟大的地理学著作，翻译成几十国语言，流传世界。
迄今为止，这是一个伟大的地理学家、旅行家和文学家的故事。他为了研究祖国地理科学，四处艰辛游历，为地理学的发展做出了突出贡献，是中华民族的骄傲。
从某种意义上来说，徐霞客“成功”了。
虽然他曾经是个标准的“失败者”。
但他在乎这些吗？
不在乎。
03/ “身心俱澈”的徐霞客
没有资助，没有荣誉，没有利益，没有前途，放弃一切，用一生的时间，艰辛跋涉。
他究竟为了什么？
其实这个世上的很多事，本不需要理由。听从自己内心的声音，就是最好的理由。
临终前，徐霞客留下了这些遗言：
“汉代的张骞，唐代的玄奘，元代的耶律楚材，他们都曾游历天下，然而，他们都是接受了皇帝的命令，受命前往四方。”
“我只是个平民，没有受命，只是穿着布衣，拿着拐杖，穿着草鞋，凭借自己，游历天下，故虽死，无憾。”
后人记住并在意的，是他的《徐霞客游记》，而非他本人。而对于徐霞客来说，后人记住什么，又遗忘什么，都无足轻重。
人世间，不是人人都爱名利，都适合追求所谓的“成功”。很多人只是顺从世俗的价值观，被卷进了关于名利的斗争。他们真的因为这无休止的斗争而感到快乐么？不尽然。
很多时候，你遭遇旁人的白眼、冷嘲热讽，是因为他们在用自己极其有限的人生经验和圈子来丈量你。你的言行在他们看来是幼稚可笑、甚至荒诞绝伦的，因为他们选择了做公式化的人，而你选择了做自己。
成功只有一个——遵从自己内心的真实感受，按照自己的方式，去度过一生吧。
遥记那一年隆冬，徐霞客行至黄山，冰封雪飘。
他用一根铁棒，在峭壁之上凿出一个个冰洞，一步一步，爬上黄山绝顶。
于是便有了《徐霞客游记》中的那一句：“初四日，兀坐听雪溜竟日。”
那一天，山下的人们，正人声鼎沸，熙熙攘攘，忙着追逐富贵与功名。
徐霞客却端坐山顶，听大雪消融，不作一语。
他举头眺望星空，身心俱澈。
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